Любовь является неотъемлемой частью жизни любого человека. Она сопровождает его от рождения и до самого конца. Но, как и всё в нашей жизни, любовь бывает разной. Лев Николаевич Толстой в своём тексте поднимает проблему существования настоящей, серьезной любви.
Размышляя по данной проблеме, автор говорит о том, как могут любить люди. По мнению Толстого «есть три рода любви», и, как следствие, три типа любящих. Писатель объясняет, что существует «любовь красивая», а люди, которые любят так, делают это ради самого чувства. Рассказчик говорит, что они могут часто менять объекты своего обожания, а взаимность их мало интересует. Толстой также говорит о «любви самоотверженной». Он заявляет, что люди, которые так любят, не верят во взаимность, а состояние и жизнь предмета любви их мало интересует, и они не стремятся как-то сделать жизнь их любимого лучше. Писатель упоминает, что вместо этого они всегда готовы принести себя в жертву, «ежели только встретится случай». Данный пример показывает два типа любящих и две формы проявления любви: «любовь красивую», когда люди любят для себя, и «любовь самоотверженную», когда они хотят жертвовать собой. Далее, продолжая свои размышления, автор говорит о последнем типе любви, по его мнению, это «любовь деятельная». Рассказчик утверждает, что этот тип любящих хочет всячески улучшить жизнь своего возлюбленного, а любовь их постоянна. Толстой говорит, что они любят всё в своих избранниках, а сами же беспокоятся о том, достаточно ли любят. Писатель упоминает, что такие люди ищут взаимности, а порой даже обманывают себя. Автор говорит про таких любящих, что они: «…не только желают счастия для любимого предмета, но всеми моральными и материальными, большими и мелкими средствами, которые находятся в их власти, постоянно стараются доставить его…». Данный пример показывает, что истинной, настоящей любовью является «любовь деятельная». Она направлена на того, кого любят, а любящий человек делает это не для себя, а для своего избранника. Противопоставляя эти два примера, мы видим, что «деятельная любовь» является неким балансом между двумя другими типами любви. Она не эгоистична, как «красивая», но и не самоуничтожительна, как «самоотверженная».
Позиция автора выражается в том, что он отдает предпочтение деятельной любви. Толстой считает, что только такая любовь, заключающаяся в стремлении сделать всё возможное для любимого человека, является настоящей.
Невозможно не согласиться с автором в данном вопросе. Действительно, любовь должна нести счастье тому, кого любят, а в идеале обоим. Ведь любовь существует для того, чтобы связывать двух людей. Ярким примером деятельной любви может служить история, описанная Куприным в рассказе «Куст сирени». Писатель повествует о том, как Вера, жена главного героя Николая Евграфовича Алмазова, на протяжении всего времени обучения её мужа в академии отказывает себе во всеём, чтобы поддерживать мужа. Когда же Алмазов из-за небольшой ошибки оказывается в непростой ситуации, она продает все свои украшения, чтобы оплатить посадку сирени на том месте, где её муж в плане нарисовал куст. Думаю, становится ясно, что это не самоотверженная любовь ради принесения себя в жертву, а любовь ради близкого человека, ради его благополучия.
В заключение хочу сказать, что я считаю, что любовь - это, в первую очередь, забота о том, кого любит человек. Пустые слова и страдания не имеют никакого смысла. В то время как проявление внимания говорит само за себя.
(3)Есть три рода любви: любовь красивая, любовь самоотверженная и любовь деятельная.
(4)Я говорю про любовь к человеку, которая, смотря по большей или меньшей силе души, сосредоточивается на одном, на некоторых или изливается на многих. (5)Про любовь к матери, к отцу, к брату, к детям, к товарищу, к подруге, к соотечественнику, про любовь к человеку.
(6)Любовь красивая заключается в любви к красоте самого чувства и его выражения. (7)Люди, которые любят красивой любовью, очень мало заботятся о взаимности как об обстоятельстве, не имеющем никакого влияния на красоту и приятность чувства. (8)Они часто переменяют предметы своей любви, так как их главная цель состоит только в том, чтоб приятное чувство любви было постоянно возбуждаемо. (9)Для того чтобы поддержать в себе это приятное чувство, они постоянно в самых изящных выражениях говорят о своей любви как самому предмету, так и всем тем, кому даже и нет до этой любви никакого дела.
(10)Для людей, которые так любят, любимый предмет любезен настолько, насколько он возбуждает то приятное чувство, сознанием и выражением которого они наслаждаются.
(11)Второго рода любовь - любовь самоотверженная, она заключается в любви к процессу жертвования собой для любимого предмета, при этом не обращается внимание на то, хуже или лучше от этих жертв любимому предмету. (12)Люди, любящие так, никогда не верят взаимности. (13)Им всё равно, хорошо ли вы ели, хорошо ли спали, весело ли вам, здоровы ли вы, и они ничего не сделают, чтоб доставить вам эти удобства, ежели они в их власти. (14)Но стать под пулю, броситься в воду, в огонь, зачахнуть от любви - на это они всегда готовы, ежели только встретится случай.
(15)Кроме того, люди, склонные к любви самоотверженной, бывают всегда горды своею любовью, взыскательны, ревнивы, недоверчивы и, странно сказать, желают своим предметам опасностей, чтоб избавлять от них, несчастий, чтоб утешать, и даже пороков, чтоб исправлять от них.
(16)Третий род - любовь деятельная, она заключается в стремлении удовлетворять все нужды, все желания, прихоти, даже пороки любимого существа. (17)Люди, которые любят так, любят на всю жизнь. (18)Любовь их редко выражается словами, и если выражается, то не только не самодовольно, красиво, но и стыдливо, неловко, потому что они всегда боятся, что любят недостаточно. (19)Люди эти любят даже пороки любимого существа, потому что пороки эти дают им возможность удовлетворять ещё новые желания. (20)Они ищут взаимности, охотно даже обманывая себя, верят в неё и счастливы, если имеют её; но любят всё так же и не только желают счастия для любимого предмета, но всеми моральными и материальными, большими и мелкими средствами, которые находятся в их власти, постоянно стараются доставить его...
(21)И вот эта-то деятельная любовь к своему племяннику, племяннице, к сестре светилась в глазах, в каждом слове и движении Софьи Ивановны.
(22)Только годы спустя я оценил вполне Софью Ивановну, но и тогда мне пришёл в голову вопрос: почему Дмитрий, старавшийся понимать любовь совершенно иначе, чем обыкновенно молодые люди, и имевший всегда перед глазами милую, любящую Софью Ивановну, вдруг страстно полюбил непонятную Любовь Сергеевну и только допускал, что в его тётке есть тоже хорошие качества.