Иногда у людей происходят события, кардинально меняющие их жизни. Примером может послужить переезд в другую деревню, город или даже страну. Однако все по-разному относятся к месту, в котором они жили. В данном тексте Виктор Петрович Астафьев поднимает проблему памяти, отношения человека к своему прошлому.
Также важным для понимания проблемы является эпизод, в котором показывается заброшенный дом, являющийся полной противоположностью прошлому. В нём всё, как будто, было готово к принятию гостей. 
Оба приведенных примера позволяют понять, что нужно уважать места и людей, которые хоть как-то повлияли на нашу жизнь. Ведь они - наша история.
Позиция автора заключается в том, что не нужно забывать о местах, в которых мы когда-то жили, о событиях, которые там происходили. К ним нужно относиться с почтением.
Я полностью согласна с автором, потому что всё, что происходит с нами, чему-то нас учит. Мы должны быть благодарными дому, в котором когда-то жили, школьному учителю, бывшему другу, с которым долго время уже не общаемся, и еще многим вещам и людям, которые окружали нас определенные периоды жизни. Ведь всё это не прошло мимо нас, а дало какой-либо урок.
Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод о том, что не стоит халатно относиться к своей истории. Мы должны уважать то, что нас окружало долгое время и помогало жить.
зрелище! (3)К нему не притерпеться, не привыкнуть. (4)Я, во всяком разе, не смог. (5)Ведь некоторым сёлам, которые так поспешно, охотно, вроде бы с облегчением списывали со счёта, — тыща лет! (6)А может, и более. (7)И самое печальное зрелище — это оставленная, заброшенная русская изба, человеческое прибежище.
(8)Я заглянул в окно покинутой избы. (9)В ней ещё не побывали городские браконьеры, и три старенькие иконы тускло отсвечивали святыми ликами в переднем углу. (10)Крашеные полы в горнице, в середней и в кути были чисто вымыты, русская печь закрыта заслонкой, верх печи был задёрнут выцветшей ситцевой занавеской. (11)На припечке опрокинуты чугунки, сковорода, в подпечье — ухваты, кочерга, сковородник, и прямо к припечью сложено беремя сухих дров, уже тронутых по белой бересте пылью. (12)В этой местности дрова заготавливают весной, большей частью ольховые и берёзовые. (13)3а лето они высыхают до звона, и звонкие, чистые поленья радостно нести в дом, радостно горят они в печи.
(14)3десь жили хозяева! (15)Настоящие. (16)Покидая родной дом из-за жизненных ли обстоятельств, по зову ли детей или в силу всё сметающей на пути урбанизации, они не теряли веры, что в их дом кто-то придёт не браконьером и бродягой - жителем придёт, и с крестьянской обстоятельностью приготовили для него всё необходимое... (17)Затопи печь, путник или новопоселенец, согрей избу — и в ней живой дух поселится, и ночуй, живи в этом обихоженном доме.
(18)А через дорогу, уже затянутую ромашкой, травой-муравой, одуванчиком и подорожником, изба распахнута настежь. (19)Ворота сорваны с петель, створки уронены, проросли в щелях травой, жерди упали, поленницы свалены, козлина опрокинута вниз «рогами», валяются обломок пилы, колун, мясорубка, и всякого железа, тряпья, хомутов, колёс — ступить некуда. (20)В самой избе кавардак невообразимый. (21)На столе после еды всё брошено, чашки, ложки, кружки заплесневели. (22)Меж ними птичий и мышиный помёт, на полу иссохшая и погнившая картошка, воняет кадка с прокисшей капустой, по окнам горшки с умершими цветами. (23)Везде и всюду грязное перо, начатые и брошенные клубки ниток, поломанное ружьё, пустые гильзы, подполье чёрным зевом испускает гнилой дух овощей, печка закопчена и скособочена, порванные тетради и книжки валяются по полу, — отсюда не выселялись, помолясь у порога и поклонившись покидаемому отеческому углу, здесь не было памяти, отсюда отступали, и жительница этого дома небось плюнула с порога в захламлённую избу с презрением: «(24)Хватит!
(25)Поворочала! (26)Теперь в городе жить стану, как барыня!»