Какую роль играет любовь в нашей жизни? Именно над этой проблемой задумывается советский и российский писатель Альберт Анатольевич Лиханов, так как она важна и актуальна для всех.
Автор утверждает, что любовь — основа человеческих отношений и духовного прогресса. Без неё общество деградирует, лишится доброты и милосердия. Пример Януша Корчака показывает, что истинная любовь требует самоотверженности и жертвенности.
В своём рассказе Альберт Лиханов повествует о польском учителе, который проявил любовь к одиноким детям. Он искренне им сострадал и даже принял смерть вместе с ними только ради того, чтобы сироты не чувствовали себя одиноко: «Януш Корчак не только в последние часы и минуты своего бытия, когда вместе с детьми принял мученическую смерть в фашистской газовой камере, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами». Становится очевидно, что из-за любви человек способен пожертвовать собственной жизнью.
Своим поступком Корчак стал примером для всего человечества. «Именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей». Так, благодаря поступку одного человека можно понять настоящий смысл любви.
Данные примеры дополняют друг друга и убеждают нас в том, что настоящий смысл любви заключается в умении сострадать и разделять трудную минуту вместе с человеком.
Я полностью разделяю позицию автора, ведь любовь — это значимая часть нашей жизни. Ярким примером того, как любовь преображает человека, является роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой, Родион Раскольников, совершает страшное преступление. Оказавшись в духовном тупике, он теряет связь с миром и людьми. Однако именно встреча с Соней Мармеладовой становится для него спасением. Любовь Сони заставляет его осознать чудовищность своего поступка, раскаяться и начать путь к духовному очищению.
Таким образом, мы приходим к выводу о том, что любовь играет в нашей жизни роль главного ориентира. Она учит нас быть милосердными, терпеливыми и самоотверженными.
(2)А не хватает нам любви к детям. (3)Не хватает самоотверженности родительской, педагогической. (4)Не хватает сыновней, дочерней любви.
(5)Есть простая поговорка: «Как аукнется, так и откликнется». (6)Сколько положишь, столько и получишь. (7)Верные вроде бы формулы. (8)Только если следовать лишь им, добьёшься одного воспроизводства. (9)Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. (10)Пахарь должен получить прибавок, только тогда он выживет, прокормит свою семью. (11)Так же точно и общество должно бы существовать. (12)Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, «посеянные» их родителями и наставниками. (13)Конечно, прибавок этот есть, но в каких пространствах? (14)В пространстве человеческих знаний, конечно. (15)В области технологий. (16)А как с духовностью? (17)Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье.
(18)И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердности. (19)Грубее и жёстче отношения между самыми добрыми вроде бы людьми. (20)Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям — там человек и обязательнее, и профессиональнее.
(21)А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу.
(22)Впрочем, имущество порой дороже людей... (23)Что может быть печальней и горше! (24)Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда.
(25)Януш Корчак не только последние месяцы своего бытия, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами.
(26)Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих стоиков и гуманистов.
(27)Януш Корчак — первый из них; но не временем, пусть трагическим, измерено это первенство, а мерой его выбора, мерой честности.
(28)Мера эта — смерть.
(29)Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. (30)Его имя внесено в святцы и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. (31)И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей.
(32)Небольшая книжка Януша Корчака «Как любить ребёнка» — своеобычный манифест гуманизма. (33)Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времён, как будто от нас удалённых и в то же время совершенно похожих, потому что речь идёт о любви к детям, а это ценность постоянная. (34)Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят обочь.
(35)Каждому рано или поздно воздаётся по заслугам, но часто — слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. (36)Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще — на краю собственной жизни — нелюбовью и недобротой окружающих.
(37)И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперёд — от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадёт, как к чистому истоку, к этой последней заповеди Януша Корчака.
(По А. А. Лиханову*)
*Альберт Анатольевич Лиханов (1935—2021) — детский и юношеский писатель, президент Международной ассоциации детских фондов, лауреат Международной премии имени Януша Корчака.
Позиция сформулирована объёмно, с выходом на духовный прогресс.
Проблема поставлена вопросом, автор представлен, позиция сформулирована точно и объёмно — с выходом на духовный прогресс. Замечание: пример Корчака появляется уже в абзаце позиции автора.
Пояснение расходится с цитатой: вы о поступке, а цитата о наставлении и книге.
Данные примеры дополняют друг друга и убеждают нас в том, что настоящий смысл любви заключается в умении сострадать и разделять трудную минуту вместе с человеком.
Связь названа, но не пояснена; канцеляризм «данные»; «разделять вместе» — избыточно.
Два примера с микровыводами, цитата к первому подобрана удачно. Связь названа, но не пояснена. Пояснение ко второму примеру расходится с цитатой: речь о поступке, а цитата о наставлении и книге. Оба примера взяты из одного фрагмента.
Читательский пример развёрнут образцово: герой, тупик, поворот, итог.
Согласие, обоснование и образцово развёрнутый читательский пример: герой, исходное состояние, поворотное событие, итог. Работает точно на авторскую мысль.
В тексте «не только последние часы», без предлога. Цитату переписываем буква в букву.
Фактических ошибок нет. Мелочь: в цитате добавлен предлог «в» перед «последние часы».
Пример появляется в абзаце позиции автора — до комментария. Перенесите его ниже.
Так, благодаря поступку одного человека можно понять настоящий смысл любви.
Микровывод не вытекает из приведённой цитаты.
Две неточности: пример появляется в абзаце позиции автора; микровывод о поступке не вытекает из цитаты о наставлении. Композиция полная, заключение возвращает к вопросу.
Времена не согласованы: «деградирует» — настоящее, «лишится» — будущее.
Одна ошибка: «деградирует, лишится» — несогласованность видо-временных форм.
Это не рассказ, а публицистическое размышление: «в предложенном тексте».
Становится очевидно, что из-за любви человек способен пожертвовать собственной жизнью.
«Из-за» вносит оттенок нежелательной причины: «ради любви», «из любви к другим».
Таким образом, мы приходим к выводу о том, что любовь играет в нашей жизни роль главного ориентира.
Избыточность: «таким образом» и «мы приходим к выводу» означают одно и то же.
Четыре ошибки: «в своём рассказе» о публицистическом тексте, «из-за любви» вместо «ради любви», канцеляризм «данные примеры», избыточность «таким образом, мы приходим к выводу о том, что».