В приведённом тексте автор рассуждает над следующей проблемой: «Какую роль играет любовь в нашей жизни?»
Альберт Лиханов считает, что часто люди замечают простые потери; меньше становится доброты и милосердия. Любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу. А лучшие и худшие стороны человека выявляет беда.
Размышляя на данную тему, писатель рассказывает нам о Януше Корчаке: «и не только последние часы и минуты своего бытия, когда вместе с детьми принял мучительную смерть, но и всю жизнь стоял рядом с бедой, работал с детьми-сиротами.» Корчак проявлял сострадание к сиротам, терпеливую любовь настоящих гуманистов: «Он был первым и первенство это измерено мерой его выбора и честности».
Кроме того, Лиханов обращает внимание на то, как подлинные ценности уходят на второй план: «Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а еще чаще — на краю собственной жизни".Данный пример даёт нам понять, что нелюбовь и недоброта к близким, а уж тем более к детям, может привести к разрушению жизни.
Приведённые примеры дополняют друг друга. Любовь и сострадание должны присутствовать в каждом человеке.
Я согласна с мнением автора. Действительно, сейчас в отношениях людей мало доброты и любви, общение становится грубым. В пример я хочу взять рассказ Константина Паустовского «Телеграмма». Старушка Катерина Петровна проживает последние дни. Её дочь Настя работает и редко вспоминает мать. Она всегда откладывает поездку в деревню, погружаясь в проблемы людей. Старушка умирает в одиночестве. Всегда занятая дочь не приехала на похороны, позже прощается лишь с могилкой. Можно сделать вывод, что не только родители не проявляют любовь, но и сами дети. Мы должны сохранять милосердие и внимательность к близким.
Таким образом, любовь — это та ценность, которую важно уметь не потерять, ведь именно любовь — основа человеческих отношений.
(2)А не хватает нам любви к детям. (3)Не хватает самоотверженности родительской, педагогической. (4)Не хватает сыновней, дочерней любви.
(5)Есть простая поговорка: «Как аукнется, так и откликнется». (6)Сколько положишь, столько и получишь. (7)Верные вроде бы формулы. (8)Только если следовать лишь им, добьёшься одного воспроизводства. (9)Для сеятеля это просто беда, когда зерна он снимет ровно столько же, сколько посеял. (10)Пахарь должен получить прибавок, только тогда он выживет, прокормит свою семью. (11)Так же точно и общество должно бы существовать. (12)Прогресс состоит из прибавок, которые дают поколения, «посеянные» их родителями и наставниками. (13)Конечно, прибавок этот есть, но в каких пространствах? (14)В пространстве человеческих знаний, конечно. (15)В области технологий. (16)А как с духовностью? (17)Увы, в этой тонкой сфере воспроизводства мы радуемся даже простому отклику на ауканье.
(18)И слишком часто замечаем простые потери: не больше, нет, а меньше становится доброты, милосердности. (19)Грубее и жёстче отношения между самыми добрыми вроде бы людьми. (20)Исполнение долга в межчеловеческих отношениях уступает служебным обязанностям — там человек и обязательнее, и профессиональнее.
(21)А любовь к детям стала напоминать любовь к собственному имуществу.
(22)Впрочем, имущество порой дороже людей... (23)Что может быть печальней и горше! (24)Давно замечено: и лучшие, и худшие стороны человека выявляет беда.
(25)Януш Корчак не только последние месяцы своего бытия, но и всю предыдущую жизнь стоял рядом с бедой, точнее, жил в её гуще, работая с детьми-сиротами.
(26)Сиротство, эта библейски древняя форма человеческого одиночества, требует сострадания и соучастия, самоотверженной и терпеливой любви настоящих стоиков и гуманистов.
(27)Януш Корчак — первый из них; но не временем, пусть трагическим, измерено это первенство, а мерой его выбора, мерой честности.
(28)Мера эта — смерть.
(29)Не только поляки чтут выбор своего бессмертного учителя. (30)Его имя внесено в святцы1 и мировой педагогики, и элементарной человеческой порядочности. (31)И именно в его устах, под его пером в высшей степени правомерно звучит дидактическое, даже назидательное наставление: как любить детей.
(32)Небольшая книжка Януша Корчака «Как любить ребёнка» — своеобычный манифест гуманизма. (33)Нестареющий завет, переданный в наши и грядущие времена из времён, как будто от нас удалённых и в то же время совершенно похожих, потому что речь идёт о любви к детям, а это ценность постоянная. (34)Духовная комфортность делает человека толстокожим, совершает в его сознании странные подвижки, когда ценности мнимые застят свет, а ценности подлинные уходят обочь.
(35)Каждому рано или поздно воздаётся по заслугам, но часто — слишком поздно, когда ничего не исправишь, и в этом истоки многих человеческих драм. (36)Те, кто воображает, будто доброта и любовь малозначимые, второстепенные качества, которые не помогают, а, напротив, даже вредят, допустим, при достижении карьеры, бывают наказаны на краю этой карьеры, а ещё чаще — на краю собственной жизни — нелюбовью и недобротой окружающих.
(37)И пусть же всякий, кто спохватится и заторопится вперёд — от нелюбви к любви, от недоброты к доброте, припадёт, как к чистому истоку, к этой последней заповеди Януша Корчака.
(По А. А. Лиханову*)
*Альберт Анатольевич Лиханов (род. в 1935 г.) — детский и юношеский писатель, президент Международной ассоциации детских фондов, лауреат Международной премии имени Януша Корчака.
Проблема сформулирована; позиция автора в основной части дана через пересказ самой проблемы, а прямой ответ появляется только в выводе.
Проблема сформулирована, позиция автора передана в основном пересказом проблемы; прямой ответ на проблемный вопрос звучит только в выводе.
К2: связь названа («дополнение»), но пояснение свёрнуто до общей декларации; по содержанию примеры скорее противопоставлены (образец vs последствия).
Два примера с цитатами и пояснениями, связь («дополнение») названа, но пояснение к ней формальное; по содержанию скорее противопоставление.
Удачный читательский пример, прямо подтверждающий тезис.
Согласие + развёрнутый читательский пример (Паустовский, «Телеграмма»), подтверждающий тезис.
К4: искажение цитаты — «мучительную» вместо «мученическую» (разные слова: от «мука» vs от «мученик»), опущено «предыдущую», «работал» вместо «работая» (деепричастный оборот в оригинале).
«Он был первым и первенство это измерено мерой его выбора и честности»
К4: искажение цитаты — у Лиханова «Януш Корчак первый из них, и первенство это измерено мерой выбора, мерой честности» (две отдельные «меры»).
Искажение двух цитат: «мучительную» вместо «мученическую», «работал» вместо «работая», «мерой его выбора и честности» вместо «мерой выбора, мерой честности», опущение слова «предыдущую».
К9: рассогласование сказуемого с однородными подлежащими — «нелюбовь и недоброта... МОГУТ привести».
Рассогласование сказуемого с однородными подлежащими «нелюбовь и недоброта... может».
К10: «взять в пример» — «взять как образец для подражания», а не «привести как пример-аргумент». Литературно: «Приведу в пример...» / «В качестве примера хочу привести...».
Она всегда откладывает поездку в деревню, погружаясь в проблемы людей.
К10: неточное словоупотребление. У Паустовского Настя поглощена работой в Союзе художников, заботами о Тимофееве — не «проблемами людей».
«В пример я хочу взять рассказ» — нарушение сочетаемости; «погружаясь в проблемы людей» — неточное словоупотребление (у Паустовского Настя занята работой, а не «проблемами людей»).