Есть ли в жизни счастье?Автор текста Антон Павлович Чехов предлагает читателям задуматься над этим вопросом.
Писатель считает,что "счастья нет,и не должно его быть",пока большое количество людей живет в бедности и горе.Людям нужно совершать добрые поступки и помогать окружающим.Именно в этом и заключается смысл нашей жизни.
Так,в тексте рассказчик размышляет о счастье.Он осознает,что нас окружают радостные люди,довольствующиеся своей жизнью.Герой отмечает:"...кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё...".Мы не замечаем тех,кто страдает,их жизнь "происходит где-то за кулисами".Таким образом,именно из-за несчастных,которые "несут свое бремя молча",другие имеют возможность радоваться жизни,что подчеркивает несправедливость общества и неравенство между "сильными" и "слабыми".
Далее рассказчик понимает,что он сам является счастливым и довольным человеком,который не придает значения судьбам других людей.Герой считает,что знает больше остальных,поучает других о том,"как жить,как веровать,как управлять народом".Ему становится невыносимо находиться в городе,смотреть в окна и видеть "счастливое семейство,сидящее вокруг стола и пьющее чай".Таким образом,рассказчик осознает,что является человеком,который считает себя выше "простых" людей.Он испытывает неприязнь к самому себе.Герой жалеет,что уже не так молод,чтобы изменить свою жизнь и начать творить добро,помогая другим.
Второй пример конкретизирует первый.Сначала герой-рассказчик размышляет о счастливых людях,которые живут в неведении и не задумываются о печали и горе остальных,а затем понимает,что и сам является таким.Это доказывает его собственную мысль о том,что счастье одних людей существует лишь из-за молчания о страданиях других.
Трудно не согласиться с автором.Действительно,многие живут только для себя и не задумываются о чужих проблемах,однако это неправильно.Мы не можем довольствоваться своей судьбой,пока другие страдают,ведь,если счастье и существует,то оно заключается не в богатстве и достатке,а в милосердии и помощи окружающим.Подтверждение этой мысли можно найти в рассказе А.И. Платонова "Юшка".Ефим Дмитриевич,которого все называют Юшка,работает подручным кузнеца и является предметом насмешек и издевательств жителей города.После его смерти оказывается,что Ефим отдавал заработанные деньги девушке-сироте,которая впоследствии становится врачом и начинает помогать больным чахоткой.Мы понимаем,что именно забота о другом человеке являлась смыслом жизни и истинным счастьем Юшки.
Таким образом,счастье заключается в доброте и милосердии.
— Как вкусно! (5)И он с жадностью ел и всё повторял: — Ах, как вкусно! (6)Ты попробуй!
(7)Было жёстко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». (8)Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который довольствовался своею судьбой, самим собой. (9)К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжёлое чувство, близкое к отчаянию. (10)Особенно тяжело было ночью.
(11)Мне постлали постель в комнате рядом со спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. (12)Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! (13)Какая это подавляющая сила! (14)Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё… (15) Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился.
(16) Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днём едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. (17)Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… (18)И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно.
(19)Это общий гипноз. (20)Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему когти, стрясётся беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. (21)Но человека с молоточком нет, счастливый живёт себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и всё обстоит благополучно. (22)В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив.
(23)Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. (24)Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. (25)Свобода есть благо, говорил я, без неё нельзя, как без воздуха, но надо подождать. (26)Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? (27)Во имя каких соображений? (28)Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в своё время. (29)Но кто это говорит? (30)Где доказательства, что это справедливо? (31)Я, живой, мыслящий человек, стою над рвом и жду, когда он зарастёт, в то время как, может быть, я мог бы перескочить через него или построить через него мост.
(32)Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. (ЗЗ)Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжёлого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. (34)Ах, если б я был молод! (35)Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! (36)Счастья нет, и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом. (37)Делайте добро!
По Чехову А. П.
Развёрнутая и точная формулировка позиции автора с дословной цитатой.
Проблема и ПА сформулированы развёрнуто и точно, с дословной цитатой из финала исходника.
Связь между примерами развёрнуто пояснена.
Два примера с точными цитатами и микровыводами; связь («конкретизация») названа и развёрнуто пояснена.
Пример-аргумент из «Юшки» Платонова развёрнут с конкретикой эпизода.
Согласие и развёрнутый пример из «Юшки» Платонова с конкретикой эпизода.
Искажены инициалы: правильно «А. П. Платонов» (Андрей Платонович).
Искажены инициалы автора: «А. И. Платонов» вместо «А. П. Платонов» (Андрей Платонович).