Есть ли в жизни счастье? Этим вопросом задается Антон Павлович Чехов в предложенном для анализа тексте.
По мнению автора, «счастья нет,и не должно его быть», ведь на земле существует многочисленное количество бедных, несчастных и слабых людей, которые несут свое бремя, пока другие, счастливые и сильные , не подозревают о их существовании и муках.
Так, герой текста рассказывает о том, как его угостили крыжовником в усадьбе брата. Несмотря на то, что он был жесткий и кислый, брат все жадно уплетал, восторгаясь его вкусом, а все потому, что он был выращен им. «Он не спал ночью, подходил к тарелке и брал по ягодке», казался таким счастливым, потому что достиг цели жизни и гордился собой, довольствуясь своей судьбой. Становится ясно, что счастье-это необязательно что-то материальное или грандиозное, иногда достаточно исполнения даже самой маленькой мечты, чтобы почувствовать настоящую радость и тепло в душе.
Далее рассказчик раздумывает над тем, насколько счастье- «подавляющая сила». Кругом «бедность невозможная, пьянство, лицемерие, вранье..», но мир спокоен, на улицах тишина. Мы видим обыденную жизнь «сильных» людей: они «ходят в магазины, днем едят, ночью спят…»- все это потому, что ни один из стесненных, подавленных и несчастных людей не вскрикнет, не возмутится громко, они несут свое бремя молча. «Невежество и скотоподобие слабых»блекнет на фоне «наглости и праздности сильных», в мире царит тишина,все спокойно, и лишь одна «немая статистика протестует: столько-то с ума сошло, столько-то детей погибло от недоедания…». Так автор показывает несправедливость этого мира: счастливые люди часто не замечают несчастных, пока сами не столкнутся с горем, им нет дела до чужих проблем и переживаний, ведь в их жизни все статично и легко.
Примеры противопоставлены друг другу. С одной стороны, кажется, что счастье повсюду, оно может быть незначительным, но даже самая маленькая радость может оказаться большим облегчением для человека. С другой стороны- счастья не бывает, ведь из-за него мы не замечаем всех бедных, тесненных людей, которые пытаются выбраться из череды кризисов и неудач жизни.
Я не согласна с автором и считаю, что счастье есть в жизни каждого человека, хоть и разное. Для кого-то счастье-любимые люди рядом, для другого-материальные блага. Главное- уметь замечать и ценить счастливые моменты, даже самые незначительные. Приведу в пример произведение «Дары Волхвов» О. Генри. Дерри и Джим- небогатая пара, которые решили порадовать друг друга в Рождество и продали самое дорогое, что у них есть. Дерри продала свои шикарные волосы, чтобы купить Джиму цепочку для часов, а он продал часы, чтобы взять гребни для волос. Они поняли, что их подарки оказались бесполезны, но засмеялись, потому что счастливы, ведь знают, что готовы пожертвовать самым дорогим ради друг друга.
Таким образом, у каждого человека виденье счастья особенное.
— Как вкусно! (5)И он с жадностью ел и всё повторял: — Ах, как вкусно! (6)Ты попробуй!
(7)Было жёстко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». (8)Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который довольствовался своею судьбой, самим собой. (9)К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжёлое чувство, близкое к отчаянию. (10)Особенно тяжело было ночью.
(11)Мне постлали постель в комнате рядом со спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. (12)Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! (13)Какая это подавляющая сила! (14)Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё… (15) Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился.
(16) Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днём едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. (17)Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… (18)И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно.
(19)Это общий гипноз. (20)Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему когти, стрясётся беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. (21)Но человека с молоточком нет, счастливый живёт себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и всё обстоит благополучно. (22)В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив.
(23)Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. (24)Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. (25)Свобода есть благо, говорил я, без неё нельзя, как без воздуха, но надо подождать. (26)Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? (27)Во имя каких соображений? (28)Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в своё время. (29)Но кто это говорит? (30)Где доказательства, что это справедливо? (31)Я, живой, мыслящий человек, стою над рвом и жду, когда он зарастёт, в то время как, может быть, я мог бы перескочить через него или построить через него мост.
(32)Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. (ЗЗ)Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжёлого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. (34)Ах, если б я был молод! (35)Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! (36)Счастья нет, и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом. (37)Делайте добро!
По Чехову А. П.
Искажение авторской мысли: Чехов говорит «счастья нет и не должно быть», а не «не бывает».
Два примера с пояснением и связь-противопоставление есть, но в пояснении связи позиция автора передана искажённо («счастья не бывает» вместо «не должно быть»).
У О. Генри героиню «Даров волхвов» зовут Делла, не Дерри.
Фактическая ошибка в имени героини «Даров волхвов»: Дерри вместо Делла.
Итоговый вывод не возвращает к проблемному вопросу и не суммирует ни авторскую, ни собственную позицию.
Итоговый вывод не возвращает читателя к проблемному вопросу и сужает работу.
Пропуск тире между подлежащим и сказуемым: «Джим и Делла — небогатая пара».
счастье-это необязательно
Пропуск тире перед связкой «это»: «счастье — это необязательно».
С другой стороны- счастья не бывает
После вводного «с другой стороны» нужна запятая, а перед сказуемым — тире или другая разделяющая конструкция.
Три пропуска тире между подлежащим и сказуемым / в пояснительной конструкции.
Нарушение согласования: «пара» — ед. ч. ж. р., нужно «которая решила».
ради друг друга
Неверная позиция предлога в парном местоимении «друг друга»: предлог ставится между двумя «друг» — «друг ради друга».
о их существовании
Перед гласным нужна форма «об»: «об их существовании».
Несогласование «пара, которые», неверная позиция предлога в «друг друга», форма «о/об» перед гласным.
Плеоназм: «количество» уже подразумевает множественность. Достаточно «множество» или «большое количество».
но засмеялись, потому что счастливы, ведь знают
Нарушение единства времени: «засмеялись» (прош.) -> «знают» (наст.). Нужно: «засмеялись, потому что были счастливы и знали».
Плеоназм «многочисленное количество»; нарушение единства времени в пересказе примера.