Как найти своё истинное призвание в жизни? Этот сложный вопрос волнует многих людей, и именно его поднимает в своём тексте Евгений Михайлович Богат, рассказывая историю таксиста Игоря Шенгера. Позиция автора заключается в том, что поиск себя часто связан с чередой ошибок, разочарований и сомнений, однако итогом этих блужданий может стать не просто профессия, а обретение глубокой внутренней связи с людьми и чувства ответственности за них. Писатель утверждает, что настоящая жизнь – это не прямая дорога к заранее намеченной цели, а «путешествие к людям», в котором ценность открытия не уменьшается от того, что оно оказалось не тем, что искали изначально.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Богат подробно описывает полную сомнений и метаний биографию своего героя. Игорь Шенгер рассказывает: «Я окончил горный институт, в который мне, наверное, не нужно было поступать. Меня захватила романтика странствий, оттеснившая в душе более коренные склонности». Затем следует тяжелая болезнь, работа редактором, учёба в театральном институте, которую он бросил, убедившись, что «настоящего таланта у меня нет». Каждый новый шаг приносит лишь разочарование, герой чувствует, что занимается «чужим делом». Этот пример свидетельствует о том, как сложно человеку, обладающему «непростой судьбой», отличить истинное призвание от мимолетных увлечений или навязанных представлений о престиже.
Однако затем автор приводит второй важнейший эпизод: герой вопреки всему становится таксистом. Шенгер признаётся: «Я подался туда, как восемнадцатилетний мальчишка, учился, подрабатывал на овощной базе, окончил и стал работать таксистом. И поверите ли, мне понравилось, и я остался таксистом на всю жизнь». Более того, именно эта работа открывает ему глаза на главное: общение с пассажирами даёт ему материал для рассказов и детских телепередач. Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что герой находит себя не в престижной профессии, а в каждодневном служении людям, в умении сопереживать и нести ответственность. Ключевым становится его рассуждение о трёх уровнях ответственности, где высший – «ответственность за всю страну». Этим автор подводит нас к мысли, что подлинное призвание рождается из готовности разделить чужую боль, из того самого «тайного стыда» за то, что «ты должен был совершить и не совершил».
Смысловая связь между приведёнными примерами – противопоставление. В первом случае показан путь внешних, часто ошибочных попыток удовлетворить свои амбиции или романтические мечты, которые ведут к разочарованию. Во втором примере раскрывается неожиданное, но гармоничное обретение себя в простом, на первый взгляд, деле, которое оказывается наполнено глубоким человеческим содержанием. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что истинная цель жизни не всегда лежит на поверхности и может открыться там, где её меньше всего ждёшь.
Я согласен с позицией автора. Действительно, обретение себя – это не всегда прямолинейное восхождение, а часто мучительный поиск, связанный с необходимостью отказаться от иллюзий. Например, известный писатель и режиссёр Василий Макарович Шукшин тоже прошёл через смену многих профессий: он был слесарем, матросом, учителем, прежде чем понял, что его истинное призвание – литература и кино. Его биография, полная труда и сомнений, подтверждает, что только тот, кто не боится «поблуждать» и взять на себя ответственность за свои ошибки, способен найти «свою землю» – настоящее дело, которое приносит радость и пользу другим.
Итак, размышляя над текстом Евгения Богата, приходишь к выводу: человеческая жизнь действительно похожа на морское путешествие со штормами и туманами. Но именно через преодоление разочарований и честный внутренний поиск мы учимся понимать себя и других, а значит – находить подлинный смысл своего существования.
(3)Шофер такси в Ленинграде, Игорь Шенгер с той откровенностью, к которой располагает любая дорога, рассказал мне:
— (4)Мой предок был в числе тех иностранцев, которые приехали в Россию при Петре Первом, он выращивал лекарственные растения. (5)Мой дед был одним из пионеров исследования научных основ спорта, его портрет висит в Ленинградском институте физкультуры имени Лесгафта. (6)Теперь — наберитесь терпения — расскажу о себе.
(7)Я окончил горный институт, в который мне, наверное, не нужно было поступать. (8)Меня захватила романтика странствий, оттеснившая в душе более коренные склонности. (9)Я должен был стать геофизиком, но в год окончания института заболел туберкулезом. (10)Болел я тяжело и переживал это как трагедию, а теперь рассматриваю эту болезнь как благо: если бы не она, я бы всю жизнь, наверное, занимался чужим делом. (11)Когда болезнь чуть отошла, я стал работать редактором в издательстве и начал лепить — собирался поступить в художественное училище, но в это время в театральном институте начали готовить художников-скульпторов кукольного театра, и я поступил туда. (12)Учился три года, пока не убедился, что настоящего таланта у меня нет. (13)Тогда я ушел из театрального института, тем более что и материально тяжело было, а ведь можно жертвовать чем угодно ради большого таланта, а не во имя любительских наклонностей. (14)Я стал опять работать редактором, но все больше чувствовал, что труд редактора в технической области не по мне, дело это неживое…
(15)Рассказ моего спутника вызывал во мне все большее удивление. (16)Ну и мятущаяся натура, думал я. (17)Хотел быть геофизиком, рад, что не стал, увлекся искусством, понял: нет настоящего таланта, стал работать редактором в издательстве — разочаровался… (18)Чем же в конце концов он увлекся по-настоящему, ведь, судя по всему, он в конце концов нашел себя. (19)В чем-то он нашел себя в жизни, но в чем?
— …(20)И я ушел в никуда, — рассказывал он дальше. — (21)Кто-то, уж не помню, посоветовал мне поступить в автошколу. (22)И я подался туда, как восемнадцатилетний мальчишка, учился, подрабатывал на овощной базе, окончил и стал работать таксистом. (23)И поверите ли, мне понравилось, и я остался таксистом на всю жизнь. (24)Сейчас, когда мне уже за пятьдесят, я иногда пишу рассказы, — ведь увидел в машине столько людей, переслушал столько историй! — начал делать и детские передачи для телевидения. (25)Я вижу, вы меня не понимаете… (26)Постарайтесь, пожалуйста, понять. (27)У людей бывает стыд за нечто, совершенное ранее, но есть еще и тайный стыд: за то, что ты должен был совершить и не совершил. (28)Я испытываю оба стыда. (29)Иногда видишь на улице человека с горестным, потрясенным или заплаканным лицом. (30)Понимаешь, что надо подойти, узнать, помочь, и не можешь что-то перебороть в себе, а потом мучаешься, что не задал необходимого вопроса: «Что с вами?». (31)Я это испытываю часто. (32)Лично я качество человека определяю степенью его ответственности. (33)Низший уровень — когда не отвечают даже за себя. (34)Первая ступень: ответственность только за себя. (35)Это, конечно, неплохо, но называть подобного человека интеллигентом — нелепость. (36)Вторая ступень: это ответственность за родных, за семью. (37)Тоже не интеллигент. (38)А вот третий уровень ответственности — с него и начинается интеллигентность — ответственность за всю страну.
(39)В истории морских путешествий известны занимательные сюжеты, когда моряки на парусных суднах направлялись для открытия одних земель, а открывали совсем иные, о существовании которых и не догадывались. (40)Ценность открытия от этого, конечно, не уменьшалась.
(41)Человеческая жизнь тоже путешествие по морю, недаром в старину судьбу называли «житейским морем». (42)В этом «житейском море» Игорь Алексеевич Шенгер немало поплутал, поблуждал, ошибался, восклицал радостно: «Земля!», когда передним вырисовывались одни лишь голые камни в виде безлюдных, пустынных островов, но, наконец, нашел землю. (43)Он нашел землю людей. (44)И поэтому его путешествие — путешествие к людям, — видимо, удалось.
(По Е.М. Богату*)
* Евгений Михайлович Богат (1923–1985) — советский журналист, писатель.