"Как взаимосвязаны пение и человеческие чувства?" – вот проблема, которой посвящён текст К. Э. Циолковского. Позиция автор такова: пение и человеческие чувства связаны напрямую. Они влияют друг на друга. Так, вокал в музыке вызывает множество эмоций, а переживание каких либо чувств может вылиться в характерное для эмоции пение.
Рассуждая о причинах пения, Константин Эдуардович Циолковский пишет о том, что именно человеческие эмоции являются катализатором для этого вида искусства и подчёркивает, что "разные чувства возбуждают разные музыкальные фразы". Автор демонстрирует нам, как человеческие переживания разного рода могут найти выход через вокал.
Для лучшего понимания позиции Циолковского так же важна мысль о том, что не только чувства вызывают позыв к пению, но и сам вокал под действием эмоций может "заставить людей плакать, стонать, смеяться, блаженствовать...". Мысль писателя ясна: связь между пением и чувствами целостна. Одно вызывает другое и наоборот.
Примеры можно назвать аналогичными. Мы видим, что и чувства влияют на "возбуждение музыкальных фраз" и вокал – как проявление эмоций, может их вызвать.
Я абсолютно согласна с автором и считаю, что пение – как явление, не может существовать без непосредственного влияния человеческих чувств на него, а наши эмоции зачастую подвластны экспрессивному вокалу. В качестве примера-аргумента хочу привести эпизод из романа-эпопеи "Война и мир" Л. Н. Толстого. Наташа Ростова встречает своего брата Николая, который вернулся домой после огромного проигрыша. Настолько он был опечален, что подумывал о том, дабы наложить на себя руки. Наташа была так счастлива, что не хотела омрачать себя чужими печалями и расспрашивать брата. Из-за этой радости она начала петь и ныне поникший Николай ощутил всю радость от её пения. Он сам стал счастлив. Описанная ситуация демонстрирует то, как яркие эмоции могут вызвать позыв к вокалу и насколько эмоциональное пение может быть заразительно в плане чувств.
Исходя из вышесказанного, я могу сделать вывод о том, что пение и человеческие чувства напрямую взаимосвязаны. Они влияют друг на друга: переживания находят выход в вокале, а чувственное пение вызывает эмоции.
(2) Последнее есть только копировка, расширение и дополнение пения, и потому вопрос сводится к происхождению одного пения.
(3) Человек наследовал свои качества от предков, то есть от животных. (4) Пение — от певчих птиц, членораздельную речь — от попугаев и ворон, руки — от обезьян, ум — от слона и собаки, строительное искусство — от строителей гнёзд и нор, танцы — от глухарей и других птиц, коварство и жестокость — от хищных зверей, общественную любовь — от стадных животных, семейную — от целомудренных и заботливых птиц, любовь к украшениям, венцам, золоту и вообще красивому — от сорок и подобных птиц, делающих шалаши и украшающих их при брачных торжествах. (5) Экономность, предусмотрительность — от зимующих и запасливых животных и т. д.
(6) Кто склонен к пению, тот заметил, что разные чувства возбуждают разные музыкальные фразы. (7) Сколько чувств, столько и этих фраз. (8) Каждому чувству соответствует определённое сочетание звуков различной высоты. (9) Отчаяние, радость, любовь множества видов, безнадёжность, торжество в любви и в победе, удачи, неудачи, природа, её красоты и т. д. — всё это служит причиной пения с конкретной физиономией или характером.
(10) Сколько же актов сотворения звуков? (11) Положим, их 100. (12) Каждое из них рождается от одного и того же чувства.
(13) Наоборот, музыкальная фраза возбуждает одно определённое чувство. (14) Иногда неприятное, но большею частью приятное.
(15) Нагревание или охлаждение спая двух тел сопровождается электрическим током, и, напротив, ток возбуждает нагревание или охлаждение спая. (16) В науке мы на каждом шагу видим, что причина возбуждает следствие и в обратно: следствие возбуждает причину. (17) Например, электрический ток рождает работу, но и работа рождает ток. (18) Точно так же пение возбуждает определённое чувство — и наоборот. (19) Вот почему эти сочетания звуков могут заставить людей плакать, стонать, смеяться, блаженствовать, гордиться, храбриться, впадать в отчаяние, любить и т. д.
(20) Музыкант или певец играет на человеческих чувствах, как хочет. (21) Чтение литературных произведений или рассказы людей также могут возбуждать известные чувства и склонность к произведению музыкальных фраз.
(22) Это забытый язык. (23) Ему научаются, слушая музыку или пение. (24) Но он может возникнуть и самостоятельно, хотя не всегда и с некоторой трудностью и ограниченностью. (25) Человек, никогда не слышавший музыки и пения, всё-таки может запеть под влиянием ощущений. (26) Так, не обучающийся наукам и искусствам всё-таки может проявить их в некоторой степени.
(27) Сократ говорил, что знание есть воспоминание ранее известного. (28) Отчасти это так. (29) Под влиянием различного чтения, речей или других внешних воздействий переменяется ощущение, мысли человека. (30) Изменяются и музыкальные фразы. (31) Человек поёт или играет соответственно действию внешнего или внутреннего мира. (32) Тогда получается сложная музыка, вызываемая сумбуром чувств. (33) И наоборот, музыка служит причиной различных ощущений. (34) Впрочем, способность воспринимать и воспроизводить музыку крайне разнообразна, от нуля до степени болезненности. (35) Иные к музыке относятся как к шуму, но большинство как будто её действию подвергаются. (36) Однако и при одних чувствах музыкальные фразы у разных людей различны и число их или богатство разнообразно. (37) Иной народ имеет немного музыкальных фраз, другой много. (38) Так же влияет и возраст. (39) Дети поначалу не понимают музыки. (40) Обыкновенно сначала выучиваются говорить, а потом уже возникает чувствительность к музыке.
(По К. Э. Циолковскому)
(Автор не указан)
Стандартные типы связи — дополнение, сопоставление, противопоставление, причинно-следственная. «Аналогичные» — описательный маркер; здесь по содержанию точнее «дополнение».
Два примера-иллюстрации с цитатами и микровыводами, но связь обозначена нестандартным маркером «аналогичные».
Частица «-либо» с местоимением — через дефис: «каких-либо чувств».
так же важна мысль
Здесь нужен присоединительный союз «также» (= «и»), а не наречие «так» с частицей «же». Правильно: «также важна мысль».
«каких либо» вместо «каких-либо»; «так же» (как наречие с частицей) вместо союза «также».
«Как явление» в значении «в качестве явления» не обособляется. Правильно: «пение как явление не может существовать».
она начала петь и ныне поникший Николай
Пропуск запятой в ССП между двумя независимыми основами. Правильно: «она начала петь, и поникший Николай ощутил…».
Лишние знаки/пропуск: обособление «как явление» в значении «в качестве»; пропуск запятой в ССП «начала петь и ныне поникший».
Пропуск окончания: при существительном «позиция» — «автора» (Р. п.). Правильно: «Позиция автора такова».
подумывал о том, дабы наложить на себя руки
Придаточная цели вводится союзом «чтобы», а не «дабы». Правильно: «подумывал о том, чтобы наложить на себя руки».
«Позиция автор» — пропуск окончания; «дабы наложить» — «дабы» как союз цели вместо «чтобы».
«Дабы» — устаревшая союзная частица в нейтральной речи сочинения. Замените на «чтобы».
она начала петь и ныне поникший Николай
«Ныне» в нейтральной речи звучит архаично. Правильно: «теперь поникший Николай».
не хотела омрачать себя чужими печалями
Так не говорят: омрачают настроение, день, радость — не «себя». Правильно: «не хотела омрачать своё настроение чужими печалями».
в плане чувств
Разговорное «в плане X» в книжной речи. Правильно: «в отношении чувств» или вовсе убрать формулу.
«дабы» и «ныне» — архаичные слова в нейтральной речи; «омрачать себя печалями» — несочетаемо; «в плане чувств» — разговорная конструкция.