В чём сущность истинных жизненных ценностей? На этот вопрос отвечает Татьяна Никитична Толстая в тексте.
Автор обращает внимание читателей на бабушку, которая заработанные деньги отсылала «обездоленным, сосланным, осиротевшим, овдовевшим, лишенным прав» людям. Она посылала «либо небольшие суммы денег, либо продуктовые посылки — туда, где и на деньги ничего купить было нельзя». Свою благотворительность женщина никак не афишировала. Становиться очевидно, что бабушка была доброй, милосердной, помогала народу в трудных ситуациях. Добрые дела женщины оставались в тайне.
Более того, только после смерти бабушки «маме стали приходить робкие письма из далеких ссылок, из-за Полярного круга». И мать рассказчицы продолжила «выплаты и посылки, никому не сказав, никому не пожаловавшись». Она работала не покладая рук, так что пальцы были искривлены тяжкой работой, «ногти сбиты и костяшки распухли». Становится очевидно, что дочь продолжила дело матери. Несмотря на тяжкий труд, она помогала людям.
Второй пример дополняет первый. Женщины занимались благотворительностью. Они отказались от материальных благ, сделали выбор в пользу помощи обществу.
Автор считает, что сущность истинных ценностей заключается в духовных качествах: милосердие, честность, нестяжительство, сострадание.
Я разделяю мнение автора. Конечно, сущность истинных ценностей заключается не в материальных благах, а в душе: в доброте, в честности, в сострадании, в человечности. Например, два года назад мой папа принес домой воробья, которого поранила уличная кошка. Родитель напоил, накормил, вылечил и выпустил на волю. После этого я вдохновилась смелостью папы, стала помогать бездомным животным.
Таким образом, истинные ценности проявляются в поступках.
(6)Бабушка любила народ и служила ему чем могла – нестяжательством, милосердием, жертвенностью. (7)Дочь, врача, Бориса Шапиро, дослужившегося до высокого генеральского чина и получившего личное дворянство.
(8)Свою благотворительность бабушка никак не афишировала. (9)Только после её смерти мама узнала об истинном масштабе этого сокрушительного самопожертвования.
(10)Тридцати шести семьям помогала бабушка на протяжении трех десятилетий. (11)Ещё раз: тридцати шести. (12)Там, где нельзя было урезать у своей семьи без ущерба для существования, она урезала у себя. (13)Кажется, всю жизнь она проходила в одном и том же скучном синем платье; когда платье ветшало, оно заменялось таким же. (14)Нет, не всю жизнь. (15)До революции она носила красивые, модные вещи – черный бархат, прозрачные рукава с вышивкой, черепаховые гребни, – я же сама находила их, раскапывая сундуки в чулане. (16)Что случилось с ней, когда это случилось, почему случилось, как она стала такой – я уже никогда не узнаю.
(17)После бабушкиной смерти маме стали приходить робкие письма из далеких ссылок, из-за Полярного круга. (18)Вот Татьяна Борисовна посылала нам ежемесячно столько-то рублей, мы выживали. (19)Дочь без ног, работы нет, муж погиб. (20)Что нам делать? (21)И мама – семеро детей, няня Груша, кухарка Марфа, Софья Исааковна – музыка, Маляка – гуляние, Елизавета Соломоновна – французский, Галина Валерьяновна – английский, это для каждого, плюс Цецилия Альбертовна – математика для тупых (это я, привет!), собака Ясса – гав-гав, два раза в неделю табунок папиных аспирантов – суп, второе, – мама спокойно и стойко взяла еще и этот крест на себя, и понесла, и продолжила выплаты и посылки, никому не сказав, никому не пожаловавшись, все такая же спокойная, приветливая и загадочная, какой мы её знали.
(22)И я никогда бы ни о чем этом не узнала, если бы кто-то из несчастных, уже в семидесятые годы, не добрался до Москвы и не оказался в свойстве с ближайшей маминой подругой, а та приступила к маме с расспросами и все выведала и рассказала мне – под большим секретом, потрясенная, как и все всегда были потрясены, маминой таинственной солнечной личностью.
(23)Маму я всегда вижу стоящую у плиты, или волочащую на пару с Марфой котел с прокипяченным в нем бельем, или пропалывающую грядки с пионами, лилиями и клубникой, или штопающую, или вяжущую носки, и лицо её – лик Мадонны, а руки ее, пальцы – искривлены тяжкой работой, ногти сбиты и костяшки распухли, и она стесняется своих рук. (24)И никогда, никогда она не достает из комода и не надевает ни серебряного ожерелья, ни золотой шейной косынки.
(По Т. Н. Толстой)
Образцовая связка: тип связи назван (дополнение), развёрнуто пояснён через общий смысл двух примеров.
Два примера-иллюстрации с цитатами и микровыводами; смысловая связь (дополнение) названа и развёрнуто пояснена.
В глаголе 3 л. ед. ч. мягкий знак не пишется. Проверка: «что делает?» — «становится» (без «ь»). Корректно: «Становится очевидно».
нестяжительство
Орфографическая ошибка корня. Слово образовано от глагола «не стяжать» (не копить богатств), поэтому «нестяжАтельство» (с «а» в корне), а не «нестяжИтельство». В исходнике у Толстой: «нестяжательством».
Две орфографические: «Становиться» вместо «Становится» (-тся/-ться) и «нестяжительство» вместо «нестяжательство».
После обобщающего слова «в качествах» (Пр. п.) однородные должны быть в том же падеже. Корректно: «в духовных качествах: милосердии, честности, нестяжательстве, сострадании».
Одна грамматическая: однородные в Им. п. после обобщающего слова в Пр. п. «в качествах: милосердие, честность…» — должно быть «в милосердии, честности…».
Стилистический сдвиг. В личном эмоциональном примере выше уже сказано «мой папа», а здесь вы переключаетесь на официально-канцелярское «Родитель». Сохраните единый регистр: «папа» / «отец».
я вдохновилась смелостью папы
Неточное словоупотребление. Вылечить раненого воробья после кошки — это доброта, милосердие, сострадание, а не «смелость». Корректно: «вдохновилась добротой папы» / «милосердием отца».
Две речевые: стилистический сдвиг «Родитель» вместо «папа» в личном эмоциональном примере; неточность «смелостью» вместо «добротой/милосердием».