Что пробуждает в человеке любовь к родной земле? В чём истоки глубокого и трепетного чувства Родины? Именно над этим вопросом размышляет известный писатель М. М. Пришвин, раскрывая перед читателем свое особое восприятие окружающего мира.
Автор рассуждает о том, что значит быть настоящим «охотником» в жизни. Он подчеркивает, что это не просто страсть к добыче, а созидательное отношение к природе: «человекообразный ястреб-охотник. . . является лучшим охранителем природы и защитником Родины». Пришвин приводит в пример великих людей — Миклухо-Маклая, Тургенева, Толстого, — чья любовь к охоте стала средством познания и возвеличения страны. Это свидетельствует о том, что подлинная привязанность к родным местам рождается из глубокого взаимодействия с ними, из стремления не разрушать, а обогащать свою землю.
Развивая свою мысль, автор делится личным наблюдением: он замечает красоту даже в городской среде, любуясь игрой солнечного луча или радостью воробья, купающегося в весенней воде. Пришвин пишет: «Придет весна воды, и, конечно, я, как все охотники, отпраздную её на местах, но весной света я всегда охочусь в большом городе». Этот пример показывает, что человек, умеющий видеть жизнь природы в самых обыденных проявлениях, чувствует родную страну острее и полнее.
Анализируя приведенные примеры, мы видим, что они дополняют друг друга. Первый пример указывает на то, что великое чувство Родины питается деятельной любовью, бережным отношением к её богатствам. Второй же пример подчеркивает: чтобы по-настоящему любить страну, необходимо обладать обостренным вниманием к «жизни природы», уметь находить радость в её малых проявлениях.
Позиция автора заключается в следующем: чувство Родины усиливается благодаря трем составляющим: способности хранить радость жизни, умению быть внимательным к окружающему миру и готовности к искренней дружбе. Именно «радостью жизни, сосредоточением внимания и дружбой» питается то великое чувство Родины, которое передали нам предки.
Я полностью согласен с мнением писателя. Действительно, любовь к Отчизне — это не только масштабные свершения, но и ежедневное внимание к тому, что нас окружает. Например, в литературе часто встречается образ человека, который через наблюдение за родным пейзажем обретает внутреннюю гармонию и осознает неразрывную связь со своей страной. Вспомним героев Сергея Есенина: его нежная любовь к березовому ситцу, к каждой тропинке в деревне — это и есть то самое чувство, которое рождается из внимательного, любящего взгляда.
Завершая рассуждение, хочется сказать: чтобы искренне любить Родину, нужно учиться видеть её красоту в каждом мгновении. Именно такой подход к жизни позволяет человеку стать не просто потребителем, а настоящим хранителем и защитником своего Отечества.
(3)Обыкновенный ястреб живёт для своего гнезда — вот и всё. (4)Но человекообразный ястреб-охотник, сохраняя в себе страсть жить для себя, живёт и для других, он является лучшим охранителем природы и защитником Родины.
(5)Спросят нас: однако что же будет с голубями, если все охотники обратятся в ястребов? (6)Так спрашивают нас постоянно люди с добрым сердцем, но лишённые того сложного чувства природы, которым обладают в полной мере охотники.
— (7)Не беспокойтесь, — отвечаем мы, — вспомните народное поверье, что в своём саду своих птиц ястреб не клюёт. (8)И это правда: в нашем саду мы, охотники, не убиваем и не ловим. (9)Остаётся только раскрыть, что же это такое наш лес, где мы, будучи страстными охотниками, разводим живое и обогащаем повседневно наши леса, поля, реки, моря.
(10)Для того чтобы увидеть этот наш чудесный лес, где ястребы не клюют голубей, нам стоит только назвать для примера несколько имён самых страстных охотников: в науке — Миклухо-Маклай, Пржевальский, в поэзии — Тургенев, Некрасов, Лев Толстой. (11)И это выбраны только немногие из всех вершин нашей страны, не говоря уже о богатых долинах, где все прячутся от глаз в высокой траве.
(12)В том-то и дело, оказывается, что ястребы, обогащённые человеческим сердцем и разумом, не разоряют, а обогащают угодья Родины. (13)Вот и ответ на вопрос мягких сердцем людей, и нам остаётся раскрыть перед начинающими охотниками, как это могли известные и неизвестные охотники свой любимый охотничий спорт сделать средством и познания, и возвеличения Родины.
(14)Придёт весна воды, и, конечно, я, как все охотники, отпраздную её на местах, но весной света я всегда охочусь в большом городе и не знаю ничего прекраснее охоты за солнечным лучом, внезапно пересекающим переулок, за блестящим строем стрел, сосулек, за следами весеннего кота на крыше. (15)И особенным чудом бывает остановиться в виду замороженной водяной колонки. (16)Придёт человек с ломом, пробьёт для ведра ямку, нальёт воды и удалится. (17)А на ближайшем дереве сидит воробей, сидит и ждёт. (18)Вот человек удалился. (19)Вода в ямке ещё не замёрзла. (20)Воробей слетает в неё, купается, и брызги летят от него и радужно сверкают, а воробей торжествует.
(21)Подумалось: до чего же у охотника обострено внимание к жизни природы!
(22)Так как же сделать охотничий и любой другой спорт средством познания и возвеличения Родины? (23)Первое — необходимо хранить радость жизни, заключённую в чувстве охоты. (24)Второе — надо воспитать в себе то внимание, каким я мог на улице заметить воробья. (25)И третье — о дружбе не нужно заботиться: она сама собой явится, как на охоте за воробьём явился мне другой такой же охотник, когда я обрадовался зову и обратил внимание на воробья. (26)Радостью жизни, сосредоточением внимания и дружбой питали наши великие предки живущее в нас чувство Родины.
(По М. М. Пришвину*)
*Михаил Михайлович Пришвин (1873—1954) — русский писатель, прозаик, мастер пейзажной лирики и философской прозы.
Проблема сформулирована вопросом-зачином.
Позиция автора заключается в следующем: чувство Родины усиливается благодаря трем составляющим: способности хранить радость жизни, умению быть внимательным к окружающему миру и готовности к искренней дружбе.
Позиция автора маркирована клише и точно отвечает на проблемный вопрос.
Проблема сформулирована вопросом, позиция автора маркирована клише и подкреплена точной цитатой; атрибуция «М. М. Пришвин» верная.
Точная цитата к первому примеру (из 4-го предложения исходника).
Это свидетельствует о том, что подлинная привязанность к родным местам рождается из глубокого взаимодействия с ними, из стремления не разрушать, а обогащать свою землю.
Микровывод 1 привязан.
весной света я всегда охочусь в большом городе
Точная цитата ко второму примеру (из 14-го предложения исходника).
Анализируя приведенные примеры, мы видим, что они дополняют друг друга.
Связь между примерами названа стандартным маркером «дополняют друг друга».
Два примера с точными цитатами (предл. 4 и 14) и микровыводами, связь названа стандартным маркером «дополняют друг друга» и пояснена возвратом к проблеме.
Декларация согласия.
Вспомним героев Сергея Есенина: его нежная любовь к березовому ситцу, к каждой тропинке в деревне — это и есть то самое чувство, которое рождается из внимательного, любящего взгляда.
Литературный аргумент с указанием автора, аллюзия на «Страну берёзового ситца» уместна. Замечание: корректнее «лирического героя Сергея Есенина», у Есенина — лирическое «я», а не «герои».
Согласие сформулировано, литературный аргумент привязан (С. Есенин, аллюзия на «Страну берёзового ситца»).
К9: деепричастный оборот в безличной конструкции без подлежащего. Перестроить: «В заключение хочется сказать…» либо «Завершая рассуждение, я хотел бы сказать…».
Деепричастный оборот в безличной конструкции: «Завершая рассуждение, хочется сказать…».
К10: слово «пример» повторено в смежных абзацах 4–5 раз — однообразие конструкций.
Первый пример указывает на то
К10: третье вхождение «пример» — повтор.
Второй же пример подчеркивает
К10: четвёртое вхождение «пример» — варьировать на «иллюстрация», «фрагмент», «эпизод».
стать не просто потребителем, а настоящим хранителем и защитником своего Отечества.
К10: «Отечество» в финале при «Родина» и «Отчизна» выше — колебание трёх синонимов одной реалии в нейтрально-аналитическом тексте.
Повтор слова «пример» в смежных абзацах (4–5 раз); колебание синонимов «Родина / Отчизна / Отечество» в нейтрально-аналитическом тексте.