В предложенном тексте советский философ Эвальд Васильдьевич Ильенков размышляет над проблемой, что такое истинный ум и в чём заключается его отличие от простого накопления знаний. Автор задаётся вопросом: сводится ли ум к объёму заученной информации или же это нечто большее, связанное с умением мыслить самостоятельно и применять знания на практике?
Позиция автора по данной проблеме выражена чётко и недвусмысленно. Ильенков считает, что «ум» («мудрость») — это не «знание» само по себе, не совокупность сведений, заложенных образованием в память, не информация и не совокупность правил сочетания слов со словами, терминов с терминами. Истинный ум, по мнению философа, заключается в «умении правильно знаниями распоряжаться, умении соотносить эти знания с фактами и событиями реальной жизни, объективной реальности, и главное — самостоятельно эти знания добывать, пополнять». Таким образом, автор противопоставляет инертный запас сведений активной, творческой способности мыслить.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Э.В. Ильенков приводит убедительные примеры-иллюстрации. Во-первых, он утверждает: «В состязании на простое заучивание сведений самый умный человек не сможет тягаться с самой глупой и несовершенной электронно-вычислительной машиной». Этот пример ярко демонстрирует ограниченность чисто информационного подхода. Объём памяти, даже феноменальный, — это лишь пассивное хранилище, которое не делает человека умным. Автор подчёркивает, что преимущество человека перед машиной — это именно «преимущество наличия ума», то есть способности к творческому, неалгоритмическому мышлению. Этот пример иллюстрирует первую часть рассуждения автора: знание само по себе не равно уму.
Во-вторых, философ противопоставляет умного и глупого человека. Он пишет: «Умный человек... даже при небольшом запасе усвоенных в школе знаний умеет применять этот запас к решению вопросов, встающих перед каждым из нас ежеминутно и ежечасно в жизни. Пусть даже эти вопросы несложные». Этот пример иллюстрирует вторую, позитивную часть авторской позиции: суть ума в практической применимости знаний. И, наоборот, «глупый человек даже при огромном запасе хранящихся в его памяти знаний то и дело попадает впросак в самых несложных жизненных ситуациях». Этот образный контраст ещё сильнее оттеняет главную мысль: знания бесполезны без умения их использовать.
Смысловая связь между этими примерами-иллюстрациями — противопоставление. В первом случае автор показывает, чем не является ум, противопоставляя человека и машину. Во втором случае он демонстрирует, в чём проявляется ум в реальной жизни, противопоставляя поведение умного и глупого человека. Благодаря этому противопоставлению автору удаётся не только дать «отрицательное» определение ума (это не знания), но и раскрыть его положительное содержание (это способность мыслить и действовать). Именно через этот контраст и рождается целостное понимание проблемы: истинный ум — это не эрудиция, а способность к самостоятельному, осмысленному действию в постоянно меняющихся жизненных обстоятельствах.
Я полностью согласен с позицией Э.В. Ильенкова. Действительно, обладание огромным багажом теоретических знаний не гарантирует успеха в жизни, если человек не умеет их применять. В современном мире, где доступ к информации стал практически безграничным, наиболее ценным качеством становится не просто запоминание фактов, а умение критически мыслить, анализировать, делать выводы и находить нестандартные решения. В качестве примера-аргумента из жизненного опыта можно привести известного учёного Дмитрия Ивановича Менделеева. Он обладал глубочайшими познаниями в самых разных областях, но его величайшее открытие — Периодическая таблица — стало результатом не простого запоминания свойств элементов, а гениальной интуиции и умения увидеть скрытую взаимосвязь, систематизировать разрозненные факты. Именно это качество – способность выходить за рамки известного – и является проявлением истинного ума.
Итак, подводя итог моим размышлениям, можно с уверенностью утверждать, что проблема, поставленная Э.В. Ильенковым, чрезвычайно актуальна. Ум — это не статичный набор информации, а динамическая способность к мышлению, к творческому применению усвоенного и к самостоятельному добыванию нового знания. Школа и общество в целом должны стремиться не к «натаскиванию» учащихся на запоминание фактов, а к развитию в них самостоятельного, критического и творческого ума, который позволит им достойно решать любые жизненные задачи.
(По Э.В. Ильенкову*)
* Эвальд Васильевич Ильенков (1924–1979) — советский философ, исследователь марксистской диалектики, теории сознания и проблем педагогики. Фрагмент из работы «Школа должна учить мыслить».