Проблема истинной любви к себе и её роли в жизни человека — вот что волнует Л.В. Леви, автора предложенного текста. Его позиция заключается в том, что любовь к себе является не эгоизмом или самодовольством, а естественным и необходимым условием для полноценной жизни, развития и умения любить других. Автор утверждает, что человек, искренне и спокойно любящий себя, способен на настоящую открытость и доброту к окружающим.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Леви противопоставляет два типа отношения к себе. С одной стороны, он говорит о людях, которые «любят себя так спокойно, что им не приходится поддерживать эту любовь никаким самоутверждением, им не надо слишком уж скрывать недостатки и бояться насмешек и осуждения». Этот пример показывает, что истинная любовь к себе лишена тревожности и напряжения, она является внутренней уверенностью, которая не требует внешних доказательств. Такие люди, по мнению автора, «всегда любимцы», и их доброта и обаяние проистекают именно из этого глубинного принятия себя. Поясняя этот пример, можно сказать, что здоровое самоощущение не нуждается в защите, а потому энергия человека направляется не на самозащиту, а на взаимодействие с миром.
С другой стороны, Леви подчеркивает уникальность и ценность каждой личности, призывая увидеть в себе «неповторимый сгусток прошлого, настоящего, будущего». Он пишет: «Каждый несет в себе, помимо задатков известных способностей, имеющих спрос современности, еще и «Н» неизвестных – уже или еще не нужных». Автор использует яркую метафору, называя нас «кладбищами молчаливых загадок», тем самым подчеркивая, что в каждом человеке скрыт огромный, нереализованный потенциал. Пояснение к этому примеру заключается в том, что Леви призывает ценить себя не за уже достигнутое или признанное обществом, а за саму уникальность своего существа, за ту тайну, которую мы в себе носим.
Смысловая связь между этими примерами — углубление и конкретизация. Первый пример описывает внешнее, поведенческое проявление любви к себе, показывая, какой гармоничной личностью становится человек, обладающий этим качеством. Второй пример уходит вглубь, объясняя, на чем эта любовь должна основываться: на осознании своей неповторимости, своей «непроявленной тайны». Именно это осознание, по Леви, и является первым условием всякого самосовершенствования, ведь «зачем совершенствовать то, что не любишь».
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, невозможно построить здоровые отношения с миром, не имея здоровых отношений с самим собой. Примером из литературы, подтверждающим эту мысль, может служить роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Вспомним путь Пьера Безухова. В начале романа он страдает от внутренней раздвоенности, недовольства собой, легко поддается чужому влиянию. Его душа мечется в поисках смысла, но он не любит и не принимает себя таким, какой он есть. Именно это неприятие толкает его к сомнительным поступкам и разочарованиям. Однако, пройдя через испытания плена, потерь и обретения веры в добро, Пьер приходит к внутренней гармонии. Он начинает ценить свою жизнь, свой внутренний мир, свою способность чувствовать. И именно тогда, когда он обретает эту спокойную любовь к себе, он становится по-настоящему счастлив, открыт для семьи и способен на глубокую, деятельную любовь к другим. Это ярко иллюстрирует мысль Леви о том, что любовь к себе — «естественна, а потому незаметна» и является фундаментом для всего остального.
Итак, автор подводит нас к выводу, что любовь к себе — это не самолюбование и не эгоизм, а глубокое, мудрое принятие своей уникальности, которое даёт человеку силу для развития и способность любить окружающий мир.
(5)Поэт призывал к этому иронически, философ – всерьез; но любовь к себе – это действительно первая обязанность человека. (6)Никто, конечно, не любит самодовольных, а многие прекрасные люди страдают от недовольства собой. (7)Но человек, себя совсем не любящий, – страшен. (8)Только тот, кто уверенно, без ломаний любит себя, способен любить других – посмотрите на самых обаятельных, добрых и открытых людей, и вы убедитесь, что это так: они любят себя так спокойно, что им не приходится поддерживать эту любовь никаким самоутверждением, им не надо слишком уж скрывать недостатки и бояться насмешек и осуждения. (9)Эта любовь естественна, а потому незаметна, в ней нет ничего вымученного. (10)Такие вот люди, всегда любимцы, и показывают, что любовь к себе ничего не имеет общего с самодовольством и совсем не то, что называют себялюбием, эгоцентризмом... (11)Ближе всего это к тому, как вы относились к себе совсем ребенком: это мудрое и бесстрашное достоинство живого существа, инстинктивное ощущение своей ценности без всякого посягательства на ценность других. (12)Вы тогда еще неосознанно любили в себе весь мир и неповторимую самобытность уникума, которым в действительности являетесь. (13)Этот узор генов, эта библиотека памяти, это живое, чувствующее, странное, знакомое, изменяющееся – такого, именно такого существа никогда раньше не было и больше не будет – и это вы. (14)Каждое ваше свойство и качество, может быть, и можно найти по отдельности у кого-то, или что-то близкое, но сочетание их – только одно среди мыслимой жизни. (15)Личность и моложе, и старше цивилизации. (16)Каждый несет в себе, помимо задатков известных способностей, имеющих спрос современности, еще и «Н» неизвестных – уже или еще не нужных. (17)Вполне возможно, что эту книгу читает сейчас Гениальный Собиратель Кореньев (допещерная эпоха), Великий Шаман (варварство) или Чемпион Мира по Телепатическому Многоборью (тридцатое столетие), ныне слесарь шестого разряда. (18)Мы кладбища молчаливых загадок. (19)Если бы не было этого обширного, неопределенного, таинственного мозгового избытка, раскаляемого в человеческих головах, как могла бы История в каждую эпоху отыскивать нужных ей гениев, всегда разных и непохожих? (20)Разве не очевидно, что любой человек несравненно больше, шире, глубже того, в чем он может себя явить, будь это профессия, стихи или внешность? (21)Колышки оценок, на которые мы насаживаем друг друга, смехотворно малы и тупы. (22)Непроявленную тайну в себе, неповторяемый сгусток прошлого, настоящего, будущего – стоит любить. (23)И первое условие всякого самосовершенствования, в том числе и того неполного, низового, о котором речь в этой книге, – принять себя, дать себе право на любовь к себе, со всеми недостатками, независимо ни от кого и ни от чего – изначальное право быть самим собой. (24)Только при таком отношении к себе имеет смысл и работа над собой – зачем совершенствовать то, что не любишь
(По Л.В. Леви*)
* Леви Владимирович Леви — врач-психотерапевт, писатель. Фрагмент про любовь к себе.