Как человек должен относиться к жизни? (по тексту М. Горькому) — (1) Перед лицом Жизни стояли двое людей, оба недовольные ею, и на вопрос: «Чего вы ждёте от меня?» - один из них усталым голосом сказал: - Я возмущён жестокостью твоих…

Как человек должен относиться к жизни? Именно этот глубокий философский вопрос поднимает Максим Горький в предложенном тексте. Писатель через аллегорический диалог двух людей с Жизнью исследует две противоположные модели отношения к бытию.

Позиция автора раскрывается в том, что жизнь не терпит пассивного, просительного к себе отношения, она требует от человека активной, деятельной и требовательной позиции. Горький утверждает, что счастье и свобода не даются по первому требованию, а завоевываются в честной борьбе, тогда как жалобы и просьбы лишь унижают человека, превращая его в нищего, питающегося объедками с чужого стола.

Чтобы обосновать свою точку зрения, писатель создаёт два контрастных образа. Первый человек предстаёт перед нами как рефлексирующий, недовольный жизнью страдалец. Он жалуется на жестокость её противоречий, на то, что его «хочу» вступает в конфликт с «ты должен». Он требует счастья, но, не получая его, переходит на просительный тон: «Прошу, – как эхо, человек сказал». Этот пример-иллюстрация показывает, что пассивное нытьё и попрошайничество перед жизнью – удел слабых. Автор подчёркивает, что такой человек оказывается неспособным на борьбу: он признаёт, что разум его «как нож вонзился глубоко в душу и режет её», он устал от гнёта жизни и хочет лишь отдыха и счастья. В финале этот персонаж, поняв своё бессилие, «улёгся, как собака, у ног бесстрастной Жизни, чтобы тихонько ловить куски с её стола, её объедки». Такая позиция унизительна и недостойна человека.

Второй человек, напротив, изображён Горьким совершенно иначе: «то было грубое, но доброе лицо». На вопрос Жизни «О чём ты просишь?» он твёрдо отвечает: «Я не прошу, а требую». Он требует справедливости, и его требование не остаётся без ответа: «И Жизнь ему бесстрастно ответила: – Возьми». Этот пример-иллюстрация демонстрирует, что жизнь готова дать то, что человек осмеливается взять силой своего характера, настойчивостью и волей. Такой человек не унижается, не просит милостыню, а заявляет о своих правах и получает желаемое.

Смысловая связь между этими примерами-иллюстрациями — противопоставление. В первом случае показано пассивное, потребительское отношение к жизни, которое приводит к духовному рабству и унижению. Во втором случае — активная, требовательная позиция, которая позволяет человеку реализовать свои стремления и обрести достоинство. Именно благодаря этому противопоставлению формируется ясное представление о том, какой путь достоин человека.

Я полностью согласен с позицией Максима Горького. Действительно, жизнь не терпит пассивных иждивенцев, она открывается только тем, кто обладает волей и готов бороться за свои идеалы. Ярким подтверждением этой мысли служит образ героя романа Николая Островского «Как закалялась сталь» Павла Корчагина. Оказавшись в тяжелейших условиях, потеряв здоровье, он не опускает руки, не просит у судьбы подачек, а продолжает служить обществу, пишет книгу, борется с болезнью. Он не ждёт, когда жизнь подарит ему счастье, а сам создаёт его своим трудом и мужеством. Таким образом, пример Корчагина убедительно доказывает, что только активная, деятельная позиция позволяет человеку оставаться человеком в любых обстоятельствах.

Итак, подведём итог. Горький учит нас: к жизни нельзя относиться как к источнику удовольствий, который по первому прошению выдаст нам счастье. Напротив, достойное отношение к жизни — это отношение борца, который требует, действует и берёт то, что заслужил. Только на таком пути человек может обрести подлинную свободу и сохранить своё человеческое достоинство.