Какова роль просвещения народа? Именно этот вопрос поднимает Антон Павлович Чехов в своём рассказе «Умный дворник». Писатель с присущим ему сатирическим мастерством показывает, что истинное просвещение не может быть показным и формальным, оно должно быть осмысленным и искренним. Позиция автора заключается в том, что просвещение народа невозможно без внутреннего стремления человека к знаниям, без осознания их практической пользы, а пустые проповеди и лицемерное почитание книг лишь дискредитируют саму идею образования.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. Чехов изображает дворника Филиппа, который каждое утро «читал наставление» своим слушателям. В этот раз предметом его речи было просвещение. Он укоряет окружающих: «Сидите вы тут сиднем и кроме невежества не видать в вас никакой цивилизации». Филипп призывает их читать книжки, утверждая, что «в книжках обо всех предметах распространение», и сам собирается на дежурство «с книжечкой». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что герой на словах ратует за просвещение, но его проповедь звучит фальшиво: он упрекает других в невежестве, а сам при этом проявляет высокомерие и непонимание сути образования. Филипп не столько заботится о просвещении, сколько демонстрирует свою мнимую учёность.
Кроме того, автор неслучайно показывает сон дворника, который наглядно раскрывает его представления о просвещении. Филиппу грезится, что все люди стали мудрыми, «все французы и французы», и даже кухарка «вмешивается в умные разговоры и вставляет свои замечания». В его мечте просвещение сводится к внешней атрибутике: все читают книги, говорят об умном, но при этом сам Филипп на посту засыпает, и его грубо будят: «Спишь, негодяй, скотина?» Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что герой не видит противоречия между своей проповедью и собственными поступками. Его просвещение — лишь пустая мечта, лишённая реального содержания.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере Филипп изображён как активный проповедник просвещения, который на словах учит других. Во втором примере, напротив, раскрывается его истинное лицо: он сам неспособен быть просвещённым человеком, так как спит на службе и грубо обрывает чтение в финале рассказа, ударив «рукавицей по книге» и сказав: «Брось!». Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что истинное просвещение невозможно без единства слова и дела, без личного примера.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, просвещение не должно быть формальным и показным. Например, в романе Ивана Александровича Гончарова «Обломов» главный герой Илья Ильич много рассуждает о необходимости знаний, о том, что нужно читать и учиться, но на деле его жизнь проходит в праздности и лени. Его друг Андрей Штольц пытается пробудить в нём интерес к деятельности, но все усилия разбиваются о нежелание Обломова менять свой образ жизни. Как и дворник Филипп, Обломов лишь внешне признаёт ценность просвещения, но не делает реальных шагов к нему. Этот пример подтверждает мысль Чехова: роль просвещения не в громких словах, а в постоянном внутреннем труде и искреннем стремлении к знаниям.
Итак, Антон Павлович Чехов в своём рассказе убедительно показывает, что просвещение народа не может быть сведено к показным проповедям и чтению первых попавшихся книг. Подлинное просвещение требует от человека честности перед самим собой, осознанного отношения к знаниям и готовности применять их в жизни. Иначе оно превращается в пустую мечту, которая лишь маскирует невежество.
— (4)И живёте вы все не так, — говорил он, держа в руках шапку с бляхой. — (5)Сидите вы тут без толку, и, кроме невежества, не видать в вас никакой цивилизации. (6)Мишка в шашки играет, Матрёна орешки щёлкает, Никифор болтает без устали. (7)Нешто это ум? (8)Это не от ума, а от глупости. (9)Нисколько нет в вас умственных способностей! (10)А почему?
— (11)Оно действительно, Филипп Никандрыч, — заметил повар. — (12)Известно, какой в нас ум? (13)Мужицкий. (14)Нешто мы понимаем?
— (15)А почему в вас нет умственных способностей? — продолжал дворник. — (16)Потому что нет у вашего брата настоящей точки. (17)И книжек вы не читаете, и насчёт писаний нет у вас никакого смысла. (18)Взяли бы книжечку, сели бы себе да почитали. (19)Грамотны небось, разбираете печатное. (20)Вот ты, Миша, взял бы книжечку да прочёл бы тут. (21)Тебе польза, да и другим приятность. (22)А в книжках обо всех предметах распространение. (23)Там и об естестве найдёшь, и о божестве, о странах земных. (24)Что из чего делается, как разный народ на всех языках. (25)И идолопоклонство тоже. (26)Обо всём в книжках найдёшь, была бы охота. (27)А то сидит себе около печи, ест да пьёт. (28)Чисто как животные какие! (29)Тьфу!
— (З0)Вам, Никандрыч, на часы пора, — заметила кухарка.
— (31)3наю. (32)Не твоё дело мне указывать. (ЗЗ)Вот, к примеру, скажем, хоть меня взять. (34)Какое моё занятие при моём старческом возрасте? (35)Чем душу свою удовлетворить? (З6)Лучше нет, как книжка или ведомости. (37)Сейчас пойду на часы. (38)Просижу у ворот часа три. (39)И вы думаете, зевать буду или пустяки с бабами болтать? (40)Не-ет, не таковский! (41)Возьму с собой книжечку, сяду и буду читать себе в полное удовольствие. (42)Это дело.
(43)Филипп достал из шкапа истрёпанную книжку и сунул её за пазуху.
— (44)Вот оно, моё занятие. (45)Сызмальства привык. (46)Ученье свет, неученье тьма — слыхали, чай? (47)То-то...
(48)Филипп надел шапку, крякнул и, бормоча, вышел из кухни. (49)Он пошёл за ворота, сел на скамью и нахмурился, как туча.
— (50)Это не люди, — пробормотал он, всё ещё думая о кухонном населении.
(51)Успокоившись, он вытащил книжку, степенно вздохнул и принялся за чтение.
«(52)Так написано, что лучше и не надо, — подумал он, прочитав первую страницу и покрутив головой. — (53)Умудрит же господь!»
(54)Книжка была хорошая, московского издания — «Разведение корнеплодов. Нужна ли нам брюква». (55)Прочитав первые две страницы, дворник значительно покачал головой и кашлянул.
— (56)Правильно написано!
(57)Прочитав третью страничку, Филипп задумался. (58)Ему хотелось думать об образовании. (59)Голова у него опустилась на грудь, локти упёрлись в колена. (60)Глаза прищурились.
(61)И видел Филипп сон. (62)Всё, видел он, изменилось: земля та же самая, дома такие же, ворота прежние, но люди совсем не те стали. (63)Все люди мудрые, нет ни одного дурака. (64)Водовоз и тот рассуждает: «Я, признаться, климатом очень недоволен и желаю на градусник поглядеть», а у самого в руках толстая книга.
— (65)А ты почитай календарь, — говорит ему Филипп.
(66)Кухарка глупа, но и она вмешивается в умные разговоры и вставляет свои замечания. (67)Филипп идёт в участок, чтобы прописать жильцов, — и странно, даже в этом суровом месте говорят только об умном и везде на столах лежат книжки. (68)А вот кто-то подходит к лакею Мише, толкает его и кричит: «Ты спишь? (69)Я тебя спрашиваю: ты спишь?»
— (70)На часах спишь, болван? — слышит Филипп чей-то громовый голос. — (71)Спишь, негодяй?
(72)Филипп вскочил и протёр глаза; перед ним стоял помощник участкового пристава.
— (73)А? (74)Спишь? (75)Я оштрафую тебя, бестия! (76)Я покажу тебе, как на часах спать!
(77)Через два часа дворника потребовали в участок. (78)Потом он опять был в кухне. (79)Тут, тронутые его наставлениями, все сидели вокруг стола и слушали Мишу, который читал что-то по складам.
(80)Филипп, нахмуренный, красный, подошёл к Мише, ударил рукавицей по книге и сказал мрачно:
— Брось!
(По А.П. Чехову*)