Что такое воспитанность? Над этим вопросом размышляет в своём тексте советская актриса и педагог Софья Владимировна Гиацинтова, поднимая проблему того, как стать воспитанным человеком. Автор предлагает глубокое понимание этого качества, не сводя его лишь к знанию правил этикета.
Позиция автора заключается в том, что подлинная воспитанность — это прежде всего человечность, внутренняя культура и уважение к людям, которые проявляются не в знании норм поведения, а в осознанном желании быть благоприятным для окружающих. Гиацинтова утверждает, что основой воспитанности являются «простота, скромность, внимание и уважение к людям», а также «внутренняя интеллигентность» и способность «ценить человеческое достоинство не только в себе, но и в равной степени в других».
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор обращается к двум ярким примерам-иллюстрациям. Первый из них — история, прочитанная автором, о художнице в Лувре, которая, увидев стоящую у отопления нищую старушку, «встала, принесла стул и поставила его старухе». Та низко поклонилась и села, а мальчик, наблюдавший эту сцену, подошёл к художнице со словами благодарности. Автор поясняет: «Меня увлекло в этом рассказе всё: и поведение художницы и матери, и счастье мальчика от своего участия в красивом человеческом поступке». Этот пример свидетельствует о том, что воспитанность проявляется в конкретных действиях, продиктованных добротой и сочувствием, и что такие поступки способны воспитывать в других, особенно в детях, стремление к благородству.
Второй пример-иллюстрация строится на противопоставлении. Автор рисует картины безнравственного поведения: «Человек в общественном транспорте сплёвывает на пол шелуху от семечек… Начальник с высокомерием обращается к подчинённому… Распоясавшийся хулиган сквернословит на улице…» При этом Гиацинтова подчёркивает, что эти люди прекрасно знают, что хорошо, а что плохо, но «здесь уже налицо не невоспитанность, а обычная распущенность». Поясняя этот пример, автор приводит цитату из письма А.П. Чехова, который признавался, что от природы у него резкий характер, но он «привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает». Таким образом, автор показывает, что главное различие между воспитанным и невоспитанным человеком — не в объёме знаний, а в наличии воли и самодисциплины, в умении управлять своими порывами.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере мы видим торжество человечности, когда участливое отношение к слабому становится естественным проявлением внутреннего благородства. Во втором примере, напротив, показано, как отсутствие самоконтроля и уважения к другим приводит к распущенности, которая маскируется под незнание правил. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что воспитанность — это не внешняя витрина манер, а глубокое нравственное качество, требующее постоянной работы над собой.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, воспитанность не даётся от рождения, она воспитывается через осознанное стремление уважать других и строгость к самому себе. Например, в романе Льва Толстого «Война и мир» княжна Марья Болконская, несмотря на тяжёлый характер отца и свою замкнутость, проявляет подлинное благородство и человечность по отношению к окружающим — к крестьянам, к брату, к детям. Её поступки продиктованы не страхом нарушить этикет, а глубокой внутренней потребностью делать добро. Это и есть тот путь к воспитанности, о котором пишет Гиацинтова: через уважение к чужому достоинству и постоянный самоконтроль.
Итак, чтобы стать воспитанным человеком, необходимо развивать в себе такие качества, как скромность, великодушие, терпимость и, главное, уважение к человеку. Это не просто умение вести себя в обществе, а ежедневный нравственный выбор, который превращает человека в подлинную личность.
(5)Воспитанность – это прежде всего человечность. (6)Это способность быть среди людей человеком. (7)Простота, скромность, внимание и уважение к людям – все
эти прекрасные черты свидетельствуют об огромной внутренней культуре, душевной чистоте, которые и являются основой воспитанности.
(8)Воспитанность – это в конечном счёте внутренняя интеллигентность. (9)А. П. Чехов писал: «Какое наслаждение – уважать людей». (10)Но чтобы испытывать это
наслаждение, надо уметь уважать. (11)Проявлять к другому человеку доброту и сердечность, уступить в автобусе место пожилому, прийти на помощь слабому или
женщине – это законы нашей нравственности. (12)Безнравственное поведение происходит от недостатка воли, желания чаще, чем от недостатка знаний…
(13)Человек в общественном транспорте сплёвывает на пол шелуху от семечек…
(14)Начальник с высокомерием обращается к подчинённому… (15)Распоясавшийся хулиган сквернословит на улице… (16)Разве скажешь о них, что они просто не умеют себя вести, не знают, что хорошо, а что плохо? (17)Знают! (18)Здесь уже налицо не невоспитанность, а обычная распущенность.
(19)А .П. Чехов писал О. Л. Книппер: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. (20)Должен сказать, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчив и прочее… но я привык держать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает». (21)Подлинно воспитанный человек – это тот, кто ценит человеческое
достоинство не только в себе, но и в равной степени в других.
(22)Однажды я прочла такой рассказ. (23)В Париже в Лувр по утрам приходили обездоленные и нищие, становились к отоплению, отогревались. (24)Стояла там старушка, рядом художница работала над копией. (25)Художница встала, принесла стул и поставила его старухе. (26)Та низко-низко поклонилась и села. (27)Эту сцену
наблюдали мать и мальчик лет восьми. (28)Мать что-то шепнула ему. (29)Он подошёл к художнице, сказал: «Мерси, мадам» – и со счастливым лицом вернулся к матери.
(30)Меня увлекло в этом рассказе всё: и поведение художницы и матери, и счастье мальчика от своего участия в красивом человеческом поступке, счастье от
своей общности с хорошими людьми. (31)Слабому помогли, сильный должен приходить на помощь слабому – это великодушие, подлинное благородство, которое
является основой воспитанности. (32)Эти качества мы должны вносить в обыденную жизнь.
(33)Жизнь даёт немало поводов к раздражению по пустякам. (34)Ничего не стоит обидеть человека в автобусной толкучке, в очереди в магазине… (35)Если не
сдержался по ничтожному поводу, задел обидным словом человека, значит, унизил не только его, но и себя самого – что-то потерял в себе, стал беднее.
(36)Бывает и так: все люди вокруг умные, симпатичные, хорошие, друг друга знающие. (37)Собрались по-дружески поговорить, а разговора не получается.
(38)Говорят все разом, шумно и с увлечением и совсем не слушают собеседника. (39)И вянет беседа, и уже нет того благодатного общения, которое так обогащает.
(40)Бывает, что мы навязываем своё мнение упорно, даже грубо, совершенно не интересуясь возражением. (41)А надо выслушать; убеждая, не навязывать своего
мнения. (42)Этого требует культура взаимоотношений. (43)Хорошо сказал Расул Гамзатов:
Уважай чужое мненье,
Но, достойный мудреца,
Сам высказывай сужденье
Лишь от первого лица.
(44)Уважение к другим – это прежде всего строгость к самому себе.
(45)Скромность в поведении, простота, сдержанность в проявлении чувств на людях, терпимость к мнению собеседника, великодушие по отношению к слабостям других.
(46)Воспитанный человек придёт на встречу в точно назначенное время, обратит назревающий конфликт в шутку, а не пойдёт на скандал, не унизит себя и другого
недоверием.
(47)В основе всех этих столь высоких моральных качеств лежит уважение к человеку…
(По С. В. Гиацинтовой*)
*Софья Владимировна Гиацинтова (1895–1982) – советская актриса, театральный режиссёр, педагог.