В центре внимания Л.Н. Толстого — проблема удивительной жизненной силы и стойкости, которую проявляет природа, даже сталкиваясь с разрушительной деятельностью человека. Размышляя над этим, автор приходит к выводу, что, несмотря на всю мощь человека, способного уничтожать миллионы живых существ, в природе есть нечто, что не поддается уничтожению, — это её неугасимая энергия и воля к жизни.
Чтобы обосновать свою позицию, автор обращается к двум примерам из собственного опыта. Сначала Толстой описывает, как, возвращаясь домой с букетом нежных полевых цветов, он заметил в канаве «чудный малиновый, в полном цвету, репей того сорта, который у нас называется "татарином"». Ему захотелось украсить им свой букет. Однако сорвать этот цветок оказалось необычайно трудно: «стебель кололся со всех сторон, даже через платок, которым я завернул руку, — он был так страшно крепок, что я бился с ним минут пять, по одному разрывая волокна». В итоге, когда цветок был сорван, он оказался измятым и уже не казался красивым. Этот пример иллюстрирует первое столкновение человека с природной силой: даже один цветок яростно сопротивляется, защищая свою жизнь, заставляя человека приложить немалые усилия, чтобы его сломить.
Далее писатель углубляет свои размышления, увидев на поле, которое было «все черно» после вспашки, такой же куст репейника. Увиденное поражает его: «Видно было, что весь кустик был переехан колесом и уже после поднялся и потому стоял боком, но все-таки стоял». Несмотря на то, что куст был жестоко изувечен, у него «оторвали руку, выкололи глаз», он продолжал стоять и не сдавался. В отличие от первого случая, здесь автор становится свидетелем не единичного акта сопротивления, а трагической и героической стойкости, проявленной растением после уже пережитого насилия. Этот пример подчеркивает, что даже после почти полного уничтожения жизнь продолжает теплиться и бороться.
Смысловая связь между приведенными примерами строится по принципу усиления или градации. В первом случае мы видим активное сопротивление здорового, цветущего растения попытке его уничтожить; во втором — перед нами предстает уже искалеченное существо, которое, тем не менее, не только не погибло, но и продолжает упорно стоять, бросая вызов самому факту человеческого разрушения. Такое построение помогает читателю осознать, что жизненная сила проявляется не только в активной борьбе, но и в молчаливом, но несгибаемом упорстве перед лицом самых тяжелых испытаний. Именно благодаря этому противопоставлению рождается глубокое восхищение автора стойкостью репейника.
Я полностью согласен с мнением Л.Н. Толстого. Действительно, сила жизни, её способность сопротивляться и возрождаться даже в, казалось бы, абсолютно неблагоприятных условиях, поражает и вызывает глубочайшее уважение. Примером из жизни, подтверждающим эту мысль, может служить поведение деревьев в горах, которые, пробиваясь сквозь скалы, изгибаются самым невероятным образом, но продолжают расти и давать листву, демонстрируя невероятную волю к существованию вопреки, казалось бы, невозможным условиям.
Таким образом, в своём тексте Л.Н. Толстой на примере обычного репейника показывает, что природа обладает колоссальной, неистребимой жизненной энергией. Человек, при всей своей власти над миром, не в силах полностью уничтожить эту первозданную силу, которая продолжает бороться за себя, заставляя нас задуматься о ценности и стойкости всего живого.
(По Л.Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828—1910) — русский писатель, классик мировой литературы (пролог повести «Хаджи-Мурат», репейник-татарин).