Как отличить истинное призвание от ложного? Именно эта проблема поднимается в тексте русского советского писателя и журналиста Сергея Львовича Львова.
Позиция автора заключается в том, что истинное призвание проявляется в глубоком, искреннем интересе человека к делу, в его стремлении заниматься им даже вопреки внешним обстоятельствам, тогда как ложное призвание — это следование внешним мотивам, расчёту или давлению, что в итоге приводит к разочарованию и бесполезности для общества.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Автор рассказывает о мальчике, который с увлечением занимается техническим творчеством. Львов пишет: «В одной из двух комнат маленькой квартиры оборудован его рабочий уголок. С потолка спускаются авиационные модели. И вентилятор у него на столе самодельный. А под столом бегает фантастический вездеход собственной конструкции». Этот пример свидетельствует о том, что подлинное призвание проявляется в раннем возрасте через неудержимую тягу к определённому занятию, когда ребёнок сам находит материалы и создаёт что-то новое. Родители мальчика, в отличие от многих, поддерживают его: «Родители понимают: для него это не мусор. Без этого он не сумеет мастерить машины».
Кроме того, Львов противопоставляет этой картине историю учёного из записной книжки Чехова: «Бездарный учёный, тупица, прослужил 24 года, не сделав ничего хорошего, дав миру десятки таких же бездарных узких учёных, как он сам. Тайно по ночам он переплетает книги — это его истинное призвание…». Автор акцентирует внимание на трагедии человека, который всю жизнь занимался не своим делом, принося вред и себе, и окружающим. Этот пример-иллюстрация говорит о том, что ложный выбор профессии, сделанный без внутренней любви, приводит к бесплодной деятельности и душевной неудовлетворённости.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом случае показан путь, когда человек с детства следует настоящему зову души и находит поддержку, что формирует гармоничную личность. В то время как во втором примере продемонстрирован результат ошибочного выбора, когда человек изменяет своему призванию и становится «мнимым учёным». Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, как важно распознать истинное призвание и не дать ложным мотивам завладеть жизнью.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, истинное призвание невозможно подделать: оно проявляется в неослабевающем интересе, радости от процесса и желании совершенствоваться, даже если это не приносит мгновенной выгоды. Например, мой дедушка, работая всю жизнь бухгалтером, в свободное время с упоением реставрировал старую мебель. Он не продавал свои работы, а дарил их знакомым, получая от процесса искреннее удовольствие. При этом его официальная работа, хоть и была ему не по душе, выполнялась добросовестно, но не приносила такого счастья. Этот жизненный пример подтверждает мысль Львова: только то дело, которое мы любим по-настоящему, способно сделать нашу жизнь осмысленной и полезной для других.
Итак, чтобы отличить истинное призвание от ложного, нужно прислушаться к себе, не поддаваться сиюминутному расчёту и мнению окружающих. Истинный выбор всегда связан с внутренней свободой и ответственностью, и он начинается с малого — с первого рисунка, первой модели, первой книги, которую мы выбираем сердцем.
(11)Родители относятся с уважением к техническим поискам сына. (12)На него не кричат, когда он приносит домой шурупы, гайки, обрезки жести. (13)Ему не говорят: «(14)3ачем мусору натаскал!». (15)Родители понимают: для него это не мусор. (16)Без этого он не сумеет мастерить машины. (17)Как знать, может быть, и создавать своё будущее!
(18)Не всякая семья может пойти навстречу желаниям и интересам ребёнка. (19)Родители великого английского ученого Фарадея отдали его в ученики к переплётчику потому, что не имели возможности дать ему образование по способностям, да и просто не могли понять, к чему стремится их сын. (20)Но когда высокообразованные и обеспеченные люди, какими были родители замечательных русских биологов Ковалевских, сделали всё, чтобы помешать детям заниматься естественными науками, они поступили так не потому, что не имели возможности дать им естественнонаучное образование, а потому, что считали: детям не пристало самим определять выбор своего пути.
(21)Фарадею не в чем было упрекнуть своих родителей. (22)А вот Ковалевским, вероятно, было в чём своих родителей упрекнуть!
(23)Мы тревожимся, когда наши дети сдают экзамены. (24)Но ведь и нам не следует забывать о трудном экзамене, который мы держим перед своими детьми, помогая или не помогая им правильно определить свой путь, объясняя или забывая объяснить, как в выборе этого пути сливаются ответственность человека перед собой и перед обществом.
(25)Выбор пути начинается, когда ребёнок строит свою первую модель, он рисует свой первый рисунок, впивается в одну книгу и отбрасывает другую, когда он первый раз присматривается к тому, что делаете вы и как вы это делаете.
(2б)В записной книжке Чехова есть такие строки: «(27)Бездарный учёный, тупица, прослужил 24 года, не сделав ничего хорошего, дав миру десятки таких же бездарных узких учёных, как он сам. (28)Тайно по ночам он переплетает книги — это его истинное призвание…». (29)Горечь этих строк вызвана не одной лишь судьбой человека, ошибившегося в выборе пути. (30)Не горше ли была для Чехова мысль о тех, перед кем этот мнимый учёный представал как деятель науки? (31)Безоговорочно и беспощадно решил Чехов эту тему в образе Серебрякова из пьесы «Дядя Ваня». (32)Чехов сказал о нём: «(33)…Старый сухарь, учёная вобла… ровно двадцать пять лет читает и пишет об искусстве, ровно ничего не понимая в искусстве».
(34)Нередко человек, выбирая профессию «без любви», выбирает её и «по расчёту».
(35)По расчёту в самом прямом смысле этого слова.
(36)Люди, равнодушные к своему делу, часто оказываются отнюдь не равнодушными к «приданому», которое это дело может принести.
(37)Когда человек не любит свою профессию, за такой «брак без любви» расплачиваются не только он сам, но и его близкие. (38)Человек, берущийся не за свое дело, редко приносит людям пользу, и очень часто — вред.
(По С.Л. Львову*)
* Сергей Львович Львов (1922—1981) — русский советский писатель, переводчик, журналист.