Определи из текста (по тексту А. И. Куприн) — (1)Зима. (2)Поздняя ночь. (3)Я сижу на казенном клеенчатом диване в телеграфной комнате захолустной пограничной станции. (4)Мне дремлется. (5)Тихо, точно в лесу. (6)Я слышу, как…

Проблема внутренней красоты человека, его душевной силы и способности к самоотверженной, истинной любви, которая не зависит от внешних недостатков, поднимается Александром Ивановичем Куприным в предложенном тексте. Позиция автора заключается в том, что истинное благородство и величие души проявляются не во внешности, а в способности человека любить, сострадать и радоваться за другого, даже ценой собственного сердца. Куприн восхищается своим героем, видя в нем образец христианской кротости и самоотверженности.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Автор сначала описывает внешность телеграфиста Саши Врублевского, но сразу переводит внимание на его внутренний мир. Он противопоставляет его большинству горбатых людей, которые, по его мнению, «высокомерны, сладострастны, злобны, подозрительны, мстивы, скупы и жадны». Самого же Сашу автор называет одним из «лучших брильянтов в венце истинного христианства». Этот образный ряд продолжается удивительным сравнением: «И когда я думаю о Сашиной душе, она мне представляется чем-то вроде большой прекрасной бабочки, — такой трепетной, робкой и нежной, что малейшее грубое прикосновение сомнет и оскорбит красоту её крыльев». Этот пример свидетельствует о том, что для автора физический недостаток героя не имеет значения. Напротив, он подчеркивает его духовную утонченность, ранимость и чистоту, которые делают его прекраснее многих «здоровых» людей.

Второй пример-иллюстрация раскрывает глубину души Саши в его поступке, связанном с любовью. Герой рассказывает историю: «Была лунная ночь с соловьями, с ароматами сирени и белой акации, с далёкой музыкой из городского сада». Девушка призналась ему в любви, но когда на землю легли две тени — «одна — длинная, стройная, с прелестной, немного склоненной набок головкой, с высокой шеей, с тонкой талией, а другая — моя...» — он, не в силах вынести этого зримого контраста, убежал, не прощаясь. И вот финал: она счастлива в браке, у неё сын, она называет его «лучшим другом», а он, несмотря на свою боль, говорит: «Если ей хорошо, то и я счастлив. Она дала мне хоть иллюзию, хоть призрак любви, и это истинно царский, неоплатный подарок...». Этот пример говорит о том, что Саша, осознавая свою внешнюю неполноценность, отказывается от личного счастья ради счастья любимой, проявляя высочайшую степень самоотречения и благодарности за сам факт чувства.

Смысловая связь между приведёнными примерами — это дополнение. Первый пример, с помощью ярких метафор и сравнений, создаёт целостный образ внутренней красоты героя, его душевного устройства. Второй пример служит конкретной иллюстрацией того, как эта прекрасная душа проявляет себя в реальной жизненной ситуации, раскрывая главное качество Саши — способность к безусловной и жертвенной любви. Именно благодаря этому дополнению формируется полное представление о том, что истинная красота человека заключается в его способности ставить счастье другого выше собственного.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, внешняя оболочка часто бывает обманчива, и подлинное величие души измеряется не физическими данными, а нравственными поступками. Примером этому может служить судьба героя романа Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» — звонаря Квазимодо. Его внешность была чудовищно уродлива, но его сердце, способное на чистую, самоотверженную и преданную любовь к Эсмеральде, делало его более человеком, чем многие красавцы из высшего света. Он, как и Саша Врублевский, не требуя ничего взамен, охранял и спасал ту, которую любил, жертвуя собой. Это доказывает, что духовная красота и сила любви не имеют ничего общего с физическим совершенством.

Итак, Куприн на примере судьбы горбатого телеграфиста убедительно показывает, что истинная ценность человека — в его душе, способной на сострадание, благодарность и беззаветную любовь, которая, по мнению героя, является «самым святым и прекрасным в мире». Именно такие люди, подобные «лучшим брильянтам», несут в мир свет, несмотря на собственную боль.