Война и голод — это страшные испытания, которые выпали на долю детей. Но что важнее: утоление физического голода или пробуждение в человеке нравственного чувства, способности к состраданию и самопожертвованию? Именно эта проблема нравственного выбора, взросления души в условиях, казалось бы, нечеловеческих лишений, поднимается в тексте Юрия Яковлева.
Позиция автора заключается в том, что даже в самом голодном и измученном ребёнке война не может уничтожить главное — способность к состраданию и нравственному поступку. Пробуждение этого чувства становится важнее хлеба, сильнее инстинкта голода. Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста.
Юрий Яковлев описывает сцену, когда маленький Коля получает от солдата первый настоящий хлеб: «Он вскарабкался на печку, зажмурил глаза и припал к хлебу». В этом моменте автор показывает всю глубину детского голода и отношение к хлебу как к величайшей ценности. Мальчик не просто ест — он «дышал хлебом, согревал его руками и щекой». Этот пример свидетельствует о том, что для изголодавшегося ребёнка хлеб является синонимом жизни, счастья и покоя. В тот момент не было места никаким другим мыслям, кроме жажды насыщения.
Однако автор неслучайно показывает и другой, гораздо более сложный нравственный конфликт. Когда бабушка печёт два коржа, один из которых предназначен деду, Коля сначала мечтает съесть оба. Он обижается на деда, думая, что тот жаден. Но когда мальчик находит в дедушкиной котомке второй корж, переданный ему обратно, происходит перелом. Сначала радость затмевает всё: «Радостный огонёк вспыхнул в его глазах. Он проглотил слюну, предвкушая угощение, и протянул руку к коржу». И тут же следует ключевая фраза: «Но какое-то незнакомое чувство удержало его руку. Это чувство оказалось сильнее голода, важнее хлеба». Приведённый пример говорит о том, что в душе мальчика пробуждается совесть. Он понимает, что дед пожертвовал своим угощением, оставшись пить «свою подслащённую водичку, которая заглушает голод». Коля осознаёт, что не может принять эту жертву просто так, и решает сохранить корж, спрятав его в сундук.
Смысловая связь между этими примерами — противопоставление. В первом случае мы видим безотчётное, инстинктивное поведение голодного ребёнка, который берёт хлеб и сразу его съедает, не задумываясь. Во втором же примере показано, как тот же самый мальчик, всё ещё голодный, уже способен на нравственный акт: он отказывается от сиюминутного удовольствия ради памяти о любви и жертве деда. Именно через это противопоставление автор раскрывает идею духовного взросления человека.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, настоящая человечность проявляется не в сытости, а в способности побороть свои низменные инстинкты. Самыми яркими становятся не те, кто выжил любой ценой, а те, кто сохранил душу живой. Например, в повести Валентина Распутина «Уроки французского» голодный мальчик из райцентра вынужден играть на деньги, но при этом он никогда не теряет чувства собственного достоинства и не позволяет себе воровать, хотя мог бы. Его поступок, как и поступок Коли, доказывает, что нравственная чистота сильнее физических страданий.
Итак, война — это страшное время, когда хлеб становится мерой жизни. Но рассказ Юрия Яковлева — это гимн не голоду, а силе человеческого духа, который даже в самом маленьком и слабом способен победить звериный инстинкт и сделать важнейший шаг к тому, чтобы остаться Человеком.
(7)Один раз за всю войну он наелся хлеба вдосталь. (8)И хлеб был не из веников — настоящий. (9)Его принесли с собой наши автоматчики. (10)Они вошли в хату ночью. (11)Маленький Коля забился в угол и опасливо наблюдал за пришельцами. (12)И тут его заметил скуластый солдат, прихрамывающий на левую ногу. (13)Он поманил к себе Колю:
– Эй, хозяин, пойди-ка сюда. (14)Хлебушка хочешь?
(15)Мальчику захотелось крикнуть: «Хочу, хочу!». (16)Но к горлу подкатил ком. (17)Он не мог произнести ни слова и молча глотал слюну. (18)– Ты, наверно, плотно поужинал?
(19)Коля растерянно заморгал, а скуластый солдат развязал мешок и сунул ему в руку большой кусок хлеба. (20)У голодного мальчика закружилась голова. (21)Он вскарабкался на печку, зажмурил глаза и припал к хлебу. (22)Он дышал хлебом, согревал его руками и щекой. (23)Он откусывал то мякиш, то с весёлым азартом грыз корку. (24)Покойная сытость сладко разливалась по телу. (25)Он уснул. (26)И всю ночь ему снился хлеб.
(27)…Когда война подходила к концу, мать посеяла на огороде полоску пшеницы. (28)Вскоре из земли проклюнулись робкие всходы. (29)Потом появились колосья — глазастые, голубоватые, чуть запотевшие. (30)Потом полоска стала соломенной.
(31)Когда собрали первый урожай, бабушка на радостях испекла два коржа величиной с подсолнух. (32)Коржи были пахучие, румяные. (33)Бабушка смазала их масляным пёрышком и посыпала солью, крупной, как толчёное стекло. (34)От коржей шёл жар, и они светились, как два маленьких посоленных солнца.
(35)Мальчик сидел перед столом, и его ввалившиеся глаза приросли к коржам. (36)Он ждал, когда ж его угостят, и вдыхал в себя тёплый дух испечённого хлеба. (37)Он еле сдерживался, чтобы не протянуть руку и не взять без спроса завидное угощение. (38)Наконец бабушка подошла к нему и сказала:
– Отведай, внучок, моего коржа.
(39)Какая-то скрытая пружина сработала внутри — руки мгновенно устремились к коржу, пальцы крепко сжали его и потянули в рот.
(40)Корочка обжигала губы, соль пощипывала язык, ноздри раздувались, боясь упустить толику вкусного запаха. (41)Коржа скоро не стало… (42)Коля тяжело вздохнул. (43)А второй корж, румяный, целёхонький и наверняка ещё более вкусный, лежал на столе и призывно улыбался всей своей рожицей.
(44)— Отнеси этот корж деду на пасеку, — сказала бабушка.
(45)— Давай отнесу, — упавшим голосом сказал Коля.
(46)Бабушка завернула горячий корж в лопух и протянула его Коле.
(47)Дед обрадовался. (48)Он вертел корж в руках и нюхал.
(49)А Коля стоял перед стариком, поглощённый надеждой, что дед разломит корж пополам.
(50)Но дед не стал есть гостинец, а отнёс его в шалаш. (51)До чего же жадный дед! (52)Совсем одичал со своими пчёлами. (53)Он специально спрятал корж, чтобы не делиться и потом спокойно жевать его, макая в липкий гречишный мёд.
(54)Коля собрался уходить. (55)В последнюю минуту, когда дед протянул котомку с грязным бельём — пусть бабка простирнёт! — у Коли что-то дрогнуло, и он чуть не попросил у деда кусочек коржа. (56)Но сумел побороть минутную слабость. (57)И промолчал.
(58)Он шёл не спеша, размахивая котомкой, и думал о том, что, когда кончится война, в доме будет много хлеба и он будет есть коржи утром, в обед и вечером. (59)А сейчас корж ест дед — он, Коля, уже съел свой.
(60)Дома он сунул бабушке котомку и буркнул:
— Дед велел простирнуть!
(61)Бабушка молча принялась выкладывать на лавку дедушкино бельишко. (62)На дне котомки оказалась чистая тряпица, завязанная узлом. (63)Бабушка неторопливо развязала непослушными пальцами узел. (64)В тряпице лежал корж. (65)Она ничего не сказала. (66)Положила нежданный гостинец перед внуком.
(67)Румяное, густо посыпанное солью солнышко ослепило мальчика. (68)Радостный огонёк вспыхнул в его глазах. (69)Он проглотил слюну, предвкушая угощение, и протянул руку к коржу. (70)Но какое-то незнакомое чувство удержало его руку. (71)Это чувство оказалось сильнее голода, важнее хлеба. (72)Значит, дед не жуёт корж и не макает его в гречишный мёд, а пьёт свою подслащённую водичку, которая заглушает голод, и пчёлы ползают по его плечам…
(73)Коля сполз со скамейки и пошёл прочь… (74)Но через некоторое время он вернулся. (75)Взял со стола остывший корж. (76)Аккуратно завернул его в чистую тряпицу и положил в дедушкин сундук, где лежали старые сапоги, шапки, мешок с самосадом и штык, привезённый с прошлой войны.
(По Ю. Яковлеву)*
*Юрий Яковлевич Яковлев (1922–1995) – русский прозаик, сценарист, журналист, автор книг для подростков. Участвовал в Великой Отечественной войне. Основные темы прозы Юрия Яковлева – школьный быт, Великая Отечественная война, сценическое искусство, дружба между человеком и животным.