В современном мире, характеризующемся стремительным развитием информационных технологий и всеобщей цифровизацией, особую остроту приобретает проблема безответственности людей за свои слова и поступки, особенно в интернете. Именно эту проблему поднимает автор предложенного текста, размышляя о том, как вседозволенность и хамство, распространившиеся в сети, могут привести к катастрофическим последствиям для всего общества. Позиция автора заключается в том, что мы разучились отвечать за свои слова и поступки, и нам необходимо заново учиться этому, потому что «накопленная, набухшая, возогнанная ложь и размноженная ненависть обязательно оборотятся на нас самих – и общество может потонуть в потоках фальши, насилия, злобы».
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор обращается к примеру из кинематографа и к реалиям современного интернета. Писатель рассуждает об американском фильме 2011 года «Боже, благослови Америку!», в котором безработный клерк и сбежавшая из дома школьница расстреливают грубых, глупых, злых персонажей. В финале они прорываются на съемки шоу и убивают всех: «жюри, зрителей, конкурсантов». Этот пример иллюстрирует, как в обществе нарастает напряжение из-за всеобщей распущенности. Автор подчеркивает, что все мы «сорвались с петель, потеряли ориентиры», что «хамим, лжем, передергиваем, издеваемся над слабыми», и именно поэтому появляются «народные мстители», готовые наказать виновных пулей. Поясняя этот пример, автор показывает, что безнаказанное хамство рождает ответную агрессию, пусть даже в фантазиях кинематографистов.
Далее автор акцентирует внимание на том, что в современном интернете ситуация стала еще более опасной. Он отмечает, что «интернет – такая территория распоясанности и вседозволенности», где «главное – хайп, хайп оправдывает всё». Можно публиковать чужую переписку, фейки, оскорбления, и «собрал миллион просмотров? Молодец! Успешный блогер!». Поясняя этот пример, автор показывает, что интернет поощряет самые низменные проявления, создавая иллюзию полной безнаказанности. Люди забывают, что когда-то, в традиционном обществе, «человек старательно взвешивал каждое своё слово и действие», потому что «и за мелкого человечка мог внезапно вступиться сильный родовой клан». Смысловая связь между этими примерами – противопоставление. В первом примере мы видим кинематографическую проекцию возмездия за хамство, пусть и утопичную, а во втором – реальную ситуацию вседозволенности, которая порождает ещё больше лжи и ненависти. Автор подводит нас к мысли о том, что разрыв между необходимостью отвечать за слова и фактическим отсутствием ответственности становится катастрофическим.
Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, отсутствие реальных последствий за грубость и клевету в интернете развращает людей, делая их циничными и жестокими. Когда человек знает, что его не накажут, он перестаёт контролировать себя. Примером может служить нашумевшая история блогера, который в погоне за популярностью публиковал заведомо ложную информацию о COVID-19, сея панику и призывая к опасным действиям. Его не остановило даже то, что его посты приводили к реальным трагедиям – люди отказывались от вакцинации и заболевали. Только после того, как его привлекли к уголовной ответственности и назначили реальный срок лишения свободы, многие задумались о цене таких «шуток». Этот случай доказывает, что без жёстких санкций словесная распущенность будет только нарастать. Итак, проблема ответственности за сказанное в современном мире является одной из ключевых. Каждый из нас должен помнить, что за любым словом, написанным в чате или произнесённым в эфире, стоит реальный человек, и что рано или поздно придётся отвечать за свои поступки, чтобы общество не захлебнулось в потоках лжи и ненависти.
(8)О том, что все мы сорвались с петель, потеряли ориентиры. (9)Мы хамим, лжем, передергиваем, издеваемся над слабыми, паркуемся на два места, обгоняем, подрезаем, толкаемся, шумим и думаем, что это нормально. (10)Что нам за это никогда ничего не будет. (11)И вот парочка «народных мстителей» решила разубедить нас: будет. (12)Что-то за это будет. (13)Например, пуля между глаз.
(14)Я говорю «нас», потому что обстановка в современной России мало чем отличается в этом смысле от США 2011 года. (15)То же самое происходит и в большинстве других стран. (16)Всё стало ещё хуже, потому что распространился интернет. (17)Помните, у Булгакова Кот Бегемот карает тех, кто врет по телефону. (18)Врать по телефону легче, чем в глаза. (19)А ещё легче в интернете: врать, оскорблять, хамить. (20)Кажется, что интернет – такая территория распоясанности и вседозволенности. (21)Можно публиковать всё, что захочешь.
(22)Главное – хайп. (23)Хайп оправдывает всё. (24)Публикуй чужую переписку, личные видео, подтасовки, фейки, мухлеж, голословные обвинения, интимные фотографии, разрушай чью-то жизнь, разглашай гостайну. (25)Собрал миллион просмотров? (26)Молодец! (27)Успешный блогер! (28)Получай народную любовь и рекламный контракт.
(29)А когда какого-нибудь блогера вдруг привлекают к ответственности, то все удивлены и возмущены: за что? (30)Почему именно его? (31)Ведь такого дерьма полно в интернете, тысячи и тысячи блогов с таким же точно дерьмом! (32)Почему именно нашего Васю или Эдика наказывают, а не всех остальных? (33)Выборочное правосудие всегда выглядит как репрессии.
(34)Но что делать? (35)Построить для блогеров специальную Колыму? (36)Чтобы воплотить в жизнь их же собственные фантазии о репрессиях и ГУЛАГах? (37)Загнать туда пару миллионов, для начала (а вообще нужно двадцать миллионов, или, точнее, шестьдесят миллионов, чтобы не отставать от СССР в версии Солженицына). (38)И что они там будут делать? (39)Лес валить не смогут. (40)Биткоины будут майнить на благо Родины?
(41)Мы разучились отвечать за свои слова и поступки. (42)Такова примета всех современных «около-демократических» обществ. (43)В прошлом, в Древнем мире, в Средневековье, даже еще пару сотен лет назад – всё было не так. (44)Человек традиционного общества старательно взвешивал каждое своё слово и действие. (45)Чтобы не обидеть ненароком других людей, а также духов и богов. (46)Общение было обставлено множеством ритуалов. (47)Определённым образом надо было приветствовать тех или иных людей, прощаться, обращаться, просить, а если нужно ругать, тоже не абы как. (48)Потому что и за мелкого человечка мог внезапно вступиться сильный родовой клан. (49)Да и боги не слепые, не глухие. (50)Хамы, конечно, были всегда. (51)Но жили они недолго.
(52)И чем выше человек по социальной лестнице, тем большим количеством ритуалов и условностей было обставлено его взаимодействие с другими людьми. (53)Извозчики могли ругаться друг на друга матом – и в крайнем случае устраивали мордобой. (54)А вот дворяне вынуждены были очень осторожно подбирать выражения, потому что неудачно составленная фраза могла повлечь за собой дуэль со смертельным исходом.
(55)Вы скажете, что это только между собой, а с простым народом феодалы делали что хотели? (56)Так, да не так. (57)Конечно, крестьяне были угнетены. (58)Но далеко не всегда сносили гнет покорно и безропотно. (59)И во Франции, и в России крестьянские бунты были всегда, не утихали ни на одно десятилетие. (60)Барские усадьбы горели не переставая. (61)И можно предположить, что первыми поднимали на вилы тех феодалов, которые в обращении с народом перешли «красную черту».
(62)Сейчас той «красной черты» никто не видит. (63)Чиновники гонят пургу, богачи плюют в глаза беднякам, оппозиция строчит фейки, сыплет налево и направо оскорбления, а популярные блогеры только и делают, что кидают друг в друга дерьмом. (64)Заодно поливая той же вонючей субстанцией читателей, зрителей, страну, историю, культуру, науку, религию и вообще всё.
(65)Можно извратить историю, оскорбить чувства верующих, разжигать межнациональную рознь, порочить институты государства: это же интернет, интернет всё стерпит! (66)Ещё если и анонимно, то вообще красота! (67)Пир духа закомплексованных маньяков. (68)И вот новая классная тема: можно самим сидеть в безопасности, в тепле и уюте, недалеко от комфортабельного сортира, и в режиме 24/7 призывать народ к «восстанию», объяснять, как нужно прикрываться маленькими детьми и беременными женщинами, чтобы нападать на правоохранителей, как калечить милиционеров и угрожать их семьям. (69)Вперёд, братья и сестры, на щиты и дубинки! (70)А самому ничего не грозит. (71)Разве что кофе пролить на брюки.
(72)Можно и на войну призывать. (73)Защищать священные земли, межи и границы. (74)Территориальную целостность или, наоборот, историческую родину. (75)Публиковать видосики с боями, накладывая героическую музыку. (76)Тоже, разумеется, не из окопов. (77)А из московской квартиры, или из офиса, или с овощного рынка. (78)На каждого солдата по десять, сто или тысяче добровольных пропагандистов. (79)А что, это ведь тоже война! (80)Информационная!
(81)Ну раз война, так будьте готовы стать потерями в той войне.
(82)Нам нужно заново учиться отвечать за свои слова и поступки. (83)За всё, что мы говорим по телефону. (84)За всё, что мы публикуем или републикуем, или даже просто отмечаем «лайками» в интернете. (85)И дело не в «Большом брате» и не в «товарище майоре», который перлюстрирует наши аккаунты. (86)Дело в том, что накопленная, набухшая, возогнанная ложь и размноженная ненависть обязательно оборотятся на нас самих – и общество может потонуть в потоках фальши, насилия, злобы. (87)Мы ещё можем и должны остановить это цунами здесь и сейчас.
(По материалам прессы)