В своём тексте И. Гонцов ставит проблему безответственности «звёзд» за свои рассказы о озорном детстве, которые пагубно влияют на подростков.
Размышляя о проблеме, автор показывает, что рассказы знаменитостей о «безбашенном» детстве, зачастую придуманные для эпатажа, вызывают у молодых людей «стойкое убеждение, что наиболее короткий путь к известности пролегает через детскую комнату милиции». Это происходит, так как в силу возраста подростки относятся к той категории людей, которые с легкостью принимают все увиденное и услышанное за истину, не отличая правду от сценической легенды. Кроме того, подростки с легкостью преобразовывают полученную информацию, включая её идеи в свою жизнь, и этот материал сомнительного происхождения становится для них «основой для выработки путей и способов достижения целей». И. Гонцов видит, как в стремлении походить на своих кумиров молодые люди воплощают все эти фальшивые истории в реальность, в их подсознании нарушение правил закрепляется, как правильное действие. Автор дополняет эти образы друг другом, показывая, что подростки, реагируя на слова «звёзд», могут как сформировать определенное мировоззрение, так и совершить определённые поступки, далекие от норм морали.
Авторская позиция такова: стремление эстрадных «звёзд» завоевать поклонников рассказами о озорном детстве отрицательно сказывается на молодом поколении. Каждая эпатажная знаменитость, строящая свой сценический образ на подобных историях, должна нести ответственность за свои слова и понимать, насколько велико их влияние на формирование юношеской жизни и взглядов молодых людей.
Я согласна с позицией автора. Действительно, многие люди, а особенно подростки, могут сильно измениться под влиянием тех, кем они восхищаются. Примеры такого влияния можно найти в повести А. И. Куприна «Гранатовый браслет». Господин Желтков — один из центральных героев — увидел в сонате Бетховена не только эстетическое наслаждение, но и отклик своего сердца. Произведения гениального композитора являются неотъемлемой частью грустной истории любви этого человека, они нашли отражение в чувствах Желткова. По той же причине не смогла сдержать слез и Вера — главная героиня этой повести. Слушая заветную сонату, она пропустила через себя всю гамму эмоций, вложенную Бетховеном в свое произведение, почувствовала что-то удивительное и особенное в той любви, которая прошла мимо неё. Таким образом, великий музыкант оказал большое влияние на жизнь двух совершенно разных людей, помог им лучше понять себя и свои чувства.
В заключение хотелось бы отметить, что искусство оказывает большое влияние на характер, отношение к жизни и способ достижения цели подростков и людей в целом, и поэтому важно, чтобы у этой сферы деятельности были достойные представители.
(4)Но больше всего беспокоит реакция подростков. (5)У них возникает стойкое убеждение, что наиболее короткий путь к известности пролегает через детскую комнату милиции. (6)Они-то всё принимают за чистую монету. (7)Они далеко не всегда понимают, что рассказы о «безбашенном» детстве, когда будущая «звезда» поражала всех окружающих своим экзотическим своеобразием, — это всего лишь сценическая легенда, что-то вроде концертного костюма, который отличает артиста от обычного человека. (8)Подросток не просто воспринимает информацию, он её активным образом преобразовывает. (9)Эта информация становится основой для его жизненной программы, для выработки путей и способов достижения цели. (10)Вот почему человек, который что-то вещает на многомиллионную аудиторию, должен обладать высоким чувством ответственности.
(11)На самом ли деле он выражает свои мысли или бессознательно продолжает сценическую игру и говорит то, чего от него ждут поклонники? (12)Посмотрите: я «свой», такой же, как все. (13)Отсюда и иронично-снисходительное отношение к образованности, и кокетливое ёрничанье: «Ученье — свет, а неученье — приятный полумрак», и надменное самолюбование. (14)Но вот передача закончилась. (15)Что осталось в душе тех, кто слушал артиста? (16)Какие семена он посеял в доверчивых сердцах? (17)Кого он сделал лучше? (18)Кого он направил на путь творческого созидания? (19)Когда одному известному ди-джею молоденькая журналистка задала эти вопросы, он просто фыркнул: да идите вы, я совсем не для этого... (20)И в этом недоуменном возмущении «поп-звезды» проявляется её гражданская незрелость, её человеческая «недообразованность». (21)А человек, который ещё не построил себя как личность, не осознал своей миссии в обществе, становится покорным слугой толпы, её вкусов и потребностей. (22)Он, может быть, и умеет петь, но не знает, для чего поёт.
(23)Если искусство не зовёт к свету, если оно, хихикая и лукаво подмигивая, тащит человека в «приятный полумрак», если оно ядовитой кислотой иронии уничтожает незыблемые ценности, тогда возникает резонный вопрос: а нужно ли такое «искусство» обществу, достойно ли оно того, чтобы стать частью национальной культуры?