Война – это величайшая трагедия человечества, искажающая саму суть человека. Именно проблему разрушительного влияния войны на человеческую душу поднимает автор предложенного текста. Его позиция заключается в убеждении, что война – это абсолютное зло, насилие над личностью, ведущее не только к физическому уничтожению, но и к нравственной деградации, утрате лучших человеческих качеств. Автор утверждает: «Война – это зло и насилие над человеком… Она причиняет боль и разрушение, что в итоге может привести к исчезновению человека, его чувств, и внутренней составляющей – души».
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор обращается к примерам из мировой литературы. В первую очередь, он приводит в пример рассказ М.А. Шолохова «Наука ненависти», показывающий физическое и моральное уничтожение человека в условиях плена. Автор отмечает: «Условия жизни у людей, попавших в плен, были ужасные: одноразовое питание водой и зерном, антисанитария, высокая смертность от ран, болезней и голода». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что война методично стирает человеческое достоинство, низводя жизнь к борьбе за элементарное выживание, где нет места милосердию или состраданию.
Кроме того, автор акцентирует внимание на нравственных последствиях войны, которые проявляются даже в тех, кто изначально полон благородных порывов. Он обращается к образу Пети Ростова из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир»: «Молодой юноша из дворянской семьи, решивший пойти на войну. Для него все кажется прекрасным до того, как он убивает француза. После этого происшествия мальчик и не может простить себя». Приведенный пример говорит о том, что война калечит нежную, созидательную душу ребенка, навязывая ему противоестественный груз убийства и вины, что в конечном итоге приводит к его гибели.
Смысловая связь между приведёнными примерами – причинно-следственная. В первом примере показана прямая, жестокая причинно-следственная цепочка войны: плен ведет к физическому и духовному умерщвлению человека. Второй пример раскрывает более сложную внутреннюю причинно-следственную связь: столкновение чистого сердца с жестокостью войны неминуемо ведет к глубокой психологической травме и трагедии. Именно благодаря такому рассмотрению – от внешнего ужаса к внутреннему крушению – формируется целостное и пугающее представление о войне как о силе, последовательно уничтожающей человека как извне, так и изнутри.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, война разлагает человеческую природу, выворачивая наизнанку самые темные её стороны и уничтожая всё светлое. Вспомним судьбу Андрея Соколова из рассказа Шолохова «Судьба человека». Война отняла у него всю семью, дом, оставив лишь пустоту и невыносимую боль. Однако, что ещё важнее, она не смогла убить в нем главное – способность любить и быть ответственным. Его усыновление маленького Ванюшки – это не просто жест отчаяния, а акт величайшего сопротивления войне, попытка восстановить разрушенный ею мир ценностью человеческой души. Этот поступок служит живым доказательством авторской мысли о том, что люди рождены для созидания, и даже в адских условиях это предназначение можно и нужно отстаивать.
Итак, война – это всегда катастрофа для человеческого в человеке. Она, как раскалённое железо, обжигает души, оставляя шрамы ненависти, боли и потерь. Примеры, приведённые автором, и наш читательский опыт неопровержимо доказывают, что война противоречит самой сути разумного и чувствующего существа. Противостоять этому мраку можно лишь непрестанно помня о её бесчеловечной цене и бережно взращивая в себе и других мир, сострадание и любовь – те единственные силы, которые способны оградить нас от повторения страшных ошибок прошлого.
Эта тема давно беспокоит весь мир. Многие художники, музыканты и писатели затрагивали и будут дальше развивать эту тема, так как она бесконечна. В некоторых произведениях писателей мы можем увидеть античеловеческий характер войны. Одним из таких произведений является рассказ Шолохова «Наука ненависти», в котором рассказывается о мучениях русского человека, попавшего в плен к немцам, об издевательствах над ним. Условия жизни у людей, попавших в плен, были ужасные: одноразовое питание водой и зерном, антисанитария, высокая смертность от ран, болезней и голода.
Война уничтожает человека, как в прямом, так и в переносном смысле. Под уничтожением можно понимать сломленность и потерянность важной части души, а также полную смерть. Так в романе Толстого «Война и мир» мы можем увидеть это на примере Пети Ростова. Молодой юноша из дворянской семьи, решивший пойти на войну. Для него все кажется прекрасным до того, как он убивает француза. После этого происшествия мальчик и не может простить себя. В конечном итоге Петя погибает, пытаясь совершить геройский поступок.
Также война раскрывает тёмные стороны человеческой натуры. Например, карьеризм и ничтожность Берга в романе «Война и мир». Этот персонаж делает все для собственной наживи и война не исключение. Он всегда старался быть в центре внимания, командовал ротой и даже получил ранения. Он использовал этот как предлог получить новые награды. Он всегда рассуждает о своей выгоде. О нём можно сказать как о самовлюбленном эгоисте, это на войне проявилось больше всего.
Война убивает любовь и рушит дружбу. Это видно на примере Наташи Ростовой и Андрея Болконскогов романе "Война и мир". Их небольшую историю любви можно проследить на протяжении всего произведения. Она (любовь) не была грандиозной, но все равно потерпела крах и привела Наташу к горю и одиночеству. Андрей погиб, получив сильные ранения на войне, но он успел попасть в так называемый госпиталь, в доме Ростовых, и встретить Наташу. Он умер у нее на руках, а она лишилась человека, которого любила, как и до этого лишилась любимого брата Пети.
Посмотрев на все вышесказанное мной, я хочу согласиться с тезисом Л. Н. Толстого о том, что война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие ». Это можно увидеть в том, что война лишает всего и делает человека совершенно иным. Она, как эпидемия, захватывает всех. Война всегда была, есть и будет самым неприятным, вызывающим ужас событием в человеческой жизни.