Почему важно учиться замечать прекрасное в обыденном? Именно над этой философской проблемой размышляет советский и российский историк и археолог Анатолий Пантелеевич Деревянко, раскрывая путь своего взросления и изменения взгляда на мир.
Позиция автора заключается в том, что способность видеть необыкновенное в привычном – это дар, который обогащает внутренний мир человека, делает его жизнь насыщенной и осмысленной. Он убеждён, что истинное путешествие начинается не где-то за тридевять земель, а в умении открывать для себя удивительное в повседневности, что зависит от «характера человека, богатства его души, знаний». Эту мысль автор последовательно раскрывает через противопоставление двух этапов своего мировосприятия.
В начале текста Деревянко с теплотой вспоминает юношеское увлечение книгами о дальних странах и великих открытиях. Он пишет: «Манили к себе таинственные Монголия и Китай, диковинные находки, трудности и опасности в пути». Этот пример-иллюстрация показывает романтический, но несколько внешний взгляд на прекрасное, которое ассоциируется исключительно с экзотикой, географической удалённостью и масштабными археологическими находками вроде «мёртвого города Хара-Хото». Автор признаётся, что сердце его замирало от рассказов о «гигантских скульптурах острова Пасхи» и «грандиозных храмах инков и ацтеков». Этот этап характеризуется стремлением к яркому, общепризнанному чуду, находящемуся далеко за пределами обычной жизни.
Однако далее автор показывает эволюцию этого чувства. Он приходит к глубинному пониманию: «Только со временем начинаешь понимать, что с самых первых шагов своей жизни мы тоже путешественники, открывающие для себя мир, который, словно многогранный драгоценный камень, способен сверкать самыми невероятными фантастическими красками». Этот второй пример-иллюстрация является ключевым. Здесь Деревянко поясняет, что истинная ценность – не в преодолении тысяч километров, а в особом внутреннем зрении, которое позволяет превращать каждый день в открытие. Прекрасное перестаёт быть привилегией далёких континентов; оно растворено в окружающей действительности, но для его видения требуются душевная чуткость и интеллектуальная подготовка.
Смысловая связь между этими примерами – противопоставление, перерастающее в вывод. Первый пример иллюстрирует первоначальный, естественный для многих поиск красоты вовне, в глобальном. Второй же пример утверждает более зрелую и ценную позицию: умение находить красоту внутри, в ближнем круге. Именно благодаря этому противопоставлению формируется убедительный аргумент автора: способность замечать прекрасное в обыденном – это признак личностной зрелости и богатого внутреннего мира, без которой человек рискует пройти «мимо большого, красивого и значительного только потому, что это рядом».
Я полностью согласен с позицией Анатолия Пантелеевича. Действительно, счастье познания и эстетического наслаждения доступно не только избранным, увидевшим пирамиды, но каждому, кто умеет вглядываться в окружающий мир. Например, великий русский писатель Антон Павлович Чехов в своих рассказах мастерски показывал драму и поэзию самой обычной, «серой» жизни. В незаметных жестах, в мимолётных разговорах его героев, в описаниях русских пейзажей он находил бездну смысла и красоты, открывая читателям глаза на волшебство повседневности. Его творчество – прямое доказательство того, что гений видит необычное там, где другие видят лишь рутину.
Итак, размышления А.П. Деревянко заставляют нас задуматься о качестве нашего внимания к жизни. Умение замечать прекрасное в обыденном – это не просто приятный навык, а жизненная необходимость, спасающая от душевной слепоты и равнодушия. Оно превращает существование в постоянное, увлекательное путешествие, где каждый день дарит новые открытия, стоит лишь захотеть их увидеть.
(3)В старших классах средней школы я полюбил книги о дальних путешествиях в неведомые страны, об открытиях учёными древних цивилизаций, погребённых под вековой прілью городах, гробницах и кладах. (4)Николай Миклухо-Маклай, Никола ржевальскии, петр Козлов стали моими любимыми авторами. Книгу Козлова «Монголия и Амдо и мертвый город Хара-Хото» прочитал много раз. (5)Манили к себе таинственные Монголия и Китай, диковинные находки, трудности и опасности в пути. (б)Уже через много лёт я узнал, что загадочный Хара-Хото, который поразил путешественников своим безмолвным величием, был некогда цветущей столицей Тангутского государства - соперника Китая и монголов за владычество в Центральной Азии, В 1227 году Хара-Хото разрушили монголы. (7)Как рассказывают предания, у его стен умер грозный повелитель и завоеватель Чингисхан.
(8)Прошли годы. (9)Но чувство необычного и интересного где-то там, «за тридевять земель», осталось. (10)Когда приходилось слушать на лекциях или читать в книгах восторженные рассказы об архитектурных сооружениях Древней Греции и Рима, гигантских скульптурах острова Пасхи, грандиозных храмах и городах инков и ацтеков, замирало сердце, и если бы представилась возможность, то, не раздумывая, полетел, поехал, пошёл пешком, чтобы самому увидеть эти чудеса света.
(11) Только со временем начинаешь понимать, что с самых первых шагов своей жизни мы тоже путешественники, открывающие для себя мир, который, словно многогранный драгоценный камень, способен сверкать самыми невероятными фантастическими красками.
(12)И многое зависит от характера человека, богатства его души, знаний, умения за, казалось бы, привычным и поэтому обыденным видеть необыкновенное, захватывающе интересное:
(13)Остаться равнодушным к бессмертным полотнам Леонардо да Винчи и Рафаэля, божественным скульптурам Микеланджело и чарующей музыке Баха могут совсем немногие, совершенно ограниченные люди. (14)Но как часто мы проходим мимо большого, красивого и значительного только потому, что это рядом, вокруг нас, и мы к этому привыкли и не всегда в состоянии должным образом оценить.
(По А.П. Деревянко*)
Анатолий Пантелеевич Деревянко (род. 1943) - советский и российский историк, археолог, специалист по палеолиту Сибири и Дальнего Востока, общественный деятель, доктор исторических наук, действительный член АН СССР.