Автор данного текста С.Виноградов ставит важную и актуальную проблему влияния сквернословия на человека.
Он рассказывает о том, в настоящее время матерные слова и выражения часто используются человеком автоматически. Сквернословие становится постоянным спутником людей и «существует в разных проявлениях». С одной стороны, оно является признаком» бескультурья», а с другой стороны, «эмоциональной реакцией человека на ситуацию, слова или поведение других людей». Также, по мнению автора, люди используют мат как вызов обществу, не задумываясь при этом об его отрицательном влиянии на них самих.
С.Виноградов утверждает: «сквернословие не только оскорбляет других людей, но и разрушающе действует на …человека». Это выражается в том, что «мат становится частью его менталитета»: он «начинает смотреть на мир сквозь сетку, узлы которой связаны из матерных слов, и мир этот удручающе примитивен, поскольку все многообразие жизни низводится в нем до простейших отправлений». Избавиться от этого явления очень сложно, но возможно «при значительном повышении культурного уровня как общества, так и отдельного человека», воспитанием которого нужно заниматься в микроколлективе.
Трудно не согласиться с позицией автора текста. Сквернословие препятствует духовному развитию человека, пагубно влияет на его речь, которая является показателем его поведения, характера и интеллекта.
Вспомним известную повесть М.А.Булгакова «Собачье сердце». Главный герой – искусственно созданный человек, который в своей речи использует много матерных слов. Он наглый, эгоистичный и агрессивный. Его поведение и речь отражают его характер. Общаясь с другими людьми, он ведет себя грубо и фамильярно, глупо шутит и говорит разную чепуху. С каждым днем герой все больше и больше меняется, духовно деградируя: ворует, пьет, оскорбляет и бьет людей, убивает животных, доносит на профессора, который его создал.
В повести Павла Санаева «Похороните меня за плинтусом» главная героиня, бабушка, разговаривая со внуком Сашей, постоянно использует нецензурные слова. Она оскорбляет мальчика, унижает его достоинство. Когда герой рассказывает родителям своего одноклассника про те ругательства, которые употребляет бабушка, то они запрещают своему сыну общаться с мальчиком и не верят в правдивость его слов. Саша мечтает уйти от бабушки, совместное существование с которой для него мучительно, и хочет переехать жить к маме, не оставляющей попыток забрать сына к себе.
Таким образом, сквернословие отрицательно воздействует на людей. Оно влияет на их психику, характер, поведение, ведет к оскудению их речи и духовной деградации.
(5)Обвальное сквернословие вообще, по-видимому, спутник кризисных времен. (6)Историк и мыслитель XVII века дьяк Иван Тимофеев среди пороков и грехов, которые привели к едва не погубившей Россию Смуте, упоминал и «зловонное произношение языком и устами матерных скверных слов».
(7)В наши дни сквернословие существует в разных проявлениях, как бы выступает в нескольких ипостасях.
(8)Прежде всего — это привычное сквернословие, свойственное людям с невысоким уровнем культуры. (9)В этом случае матерные слова и выражения для человека, который их употребляет, используются автоматически — и как единицы именования соответствующих предметов и действий, и как междометия, выражающие разнообразные чувства, и как балластные наполнители речевого потока (подобно тому, как некоторые другие люди поминутно говорят: вот, так сказать, значит). (10)Привычный мат — это абсолютное и законченное проявление бескультурья. (11)Хотя он и связан с уровнем образования, но не напрямую: я, например, знал крестьян, за плечами которых было два класса церковноприходской школы, но для которых матерное слово было столь же противоестественно, как лень или плохая работа; в то же время мне известны матерящиеся студенты, инженеры и врачи. (12)Основная среда формирования привычного сквернословия — семья, основная причина — культурный вакуум, царящий в ней. (13)Поэтому сквернословие так устойчиво: ребенок, который ежедневно слышит, как его родители «ласкают» друг друга забористым словом, почти наверняка вырастет «матерноговорящим» и передаст эту привычку своим детям. (14)Широко распространено так называемое аффективное сквернословие. (15)Оно связано с выражением какого-либо чувства и обычно является эмоциональной реакцией человека на ситуацию, слова или поведение других людей, даже на собственные действия.
(16) Еще одно из проявлений сквернословия — намеренный эпатаж, вызов обществу, потуги разрушить общепринятые правила приличия. (17)Диапазон этой разновидности мата весьма широк — от надписей на заборах и в туалетах до манерно-циничных выступлений некоторых представителей интеллигенции и, так сказать, произведений искусства — книг, кинофильмов, спектаклей. (18)Да, в текстах великой русской литературы немало строк и строчек, где соответствующие слова даже в академических изданиях стыдливо заменялись отточиями. (19)Но разве есть что-нибудь общее между ними и матом в угоду моде, для создания ореола скабрезной скандальности или просто потому, что иначе говорить не умеют?
(20)Мат — это, увы, объективная суровая реальность. (21)Отчетливо осознавая это, должны ли мы занять безучастную позицию? (22)Вряд ли. (23)Ведь сквернословие не только оскорбляет других людей, но и разрушающе действует на самого человека: мат как бы становится частью его менталитета. (24)Человек начинает смотреть на мир сквозь сетку, узлы которой связаны из матерных слов, и мир этот удручающе примитивен, поскольку все многообразие жизни низводится в нем до простейших отправлений.
(25)Нет и не может быть каких-то универсальных рецептов излечения от сквернословия. (26)Ясно мне: это возможно только при значительном повышении культурного уровня как общества, так и отдельного человека. (27)Не нужно тешить себя иллюзиями: спившегося люмпена никто не научит говорить на другом языке. (28)Но многое можно сделать в микроколлективе: в классе, студенческой аудитории и особенно в семье. (29)Давайте будем нетерпимы к сквернословию — наложим на него полный и не подлежащий обсуждению запрет.