Едва ли стоит спорить с тем простым фактом, что в повседневной жизни мы очень часто сталкиваемся с искусством, сами не понимая того. Например, слушаем музыку, которая играет по радио, или проходим мимо архитектурного сооружения, когда идем в школу, на работу и так далее. Но вряд ли когда-либо задумывались о том, действительно ли недавно услышанная нами мелодия или увиденное здание является подлинным творчеством и почему. Ев. В. Гришковец поднимает крайне важную проблему определения понятия настоящего искусства и его роль в современном мире.
Уже с первых строк автор дает свое объяснение определению подлинного искусства: “Над вымыслом слезами обольюсь”. Этой цитатой писатель хочет показать тот факт, что искусство - непостижимая выдумка, которая заставляет человека переживать самые настоящие и искренние эмоции. Исходя из этого, утверждается следующее: “нет никаких объективных и внятных критериев и признаков того, что одно произведение искусством является, а другое - нет”, ведь каждый видит и чувствует какое-либо творение по-своему. Однако все-таки следует различать истинное и ложное искусство. В мире существует очень много картин, скульптур, книг, музыки, которые не несут в себе никакого значительного смысла, которые изначально были созданы с целью получения прибыли, а также для мимолетного развлечения. Но настоящие произведения требуют большего внимания, сильных переживаний, им “нужно особое пространство”. В этом и состоит различие между настоящим и мнимым творчеством. Следовательно, подлинное культура является чем-то сложным, непонятным для понимания человека, поэтому чаще всего люди отдают предпочтение более простым, удобным и гибким произведениям ложного искусства.
Далее автор говорит о практическом применении искусства, сравнивая ремесленников и художников, а также результаты их деятельности. Первые всего лишь притворяются творцами культуры. Проявляется это в том, что они готовы объяснить всё, что делают, а их работы очень понятны и могут быть полезны, то есть, проще говоря, ремесленные изделия несут в себе практическую ценность. Художники же, напротив, очень неудобны и не будут раскрывать своих замыслов, так как считают, что любое их объяснение - это ложь. Каждое из их творений имеет свою запутанную, сложную структуру, поэтому человек, не доверяющий искусству, будет искать разгадку, которой, возможно, просто-напросто и не будет. Произведения художников “иррациональны и практического значения и применения не имеют”, также его невозможно оценить, потому что это что-то “живое и непостижимое”.
Сопоставляя приведенные выше примеры, можно сказать, что настоящее искусство - это вымысел, который требует больших чувств и большего понимания. Очень важно различать истинное и ложное творение, чтобы не искать какого-либо смысла и ждать лишь “чуда - которое не фокус”.
Позиция автора по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно: подлинное искусство - что-то необъяснимое, что “нельзя передать словами”, что “можно только чувствовать”. Оно может не нести в себе ни какого-либо смысла и глупо в нем его искать, поэтому практическая ценность истинной культуры равна нулю.
Я не придерживаюсь того же мнения на проблему, что и автор, поскольку настоящее искусство все-таки играет большую роль в жизни каждого человека. В доказательство своих слов приведу пример из художественной литературы. Главная героиня повести А. Куприна “Гранатовый браслет”, княгиня Вера Шеин, смогла справится с душевными скитаниями, появившиеся со смертью Желткова, ее отчаянного поклонника, который совершил самоубийство ради ее покоя, благодаря серьезной музыке. Классическая музыка - это наглядный пример истинного искусства. Слушая сонату Бетховена №2, Шеина смогла душевно успокоится, она поняла все то, что хотел ей сказать умерший Георгий, поняла все чувства, которые он испытывал к ней, поняла его истинную любовь…
Таким образом, можно сделать вывод, что настоящее искусство есть чем-то непостижимым, чем-то непонятным, чему необходимо уделять много времени, сил, чувств. Оно играет немалую роль в современном мире, так как благодаря нему можно излечиться от душевных болезней.
(1) «Над вымыслом слезами обольюсь» — вот самое простое и точное определение искусства. (2) Человек знает, читая книгу, глядя спектакль или кинокартину, что имеет дело с вымыслом, со сделанным другим человеком произведением, но испытывает при этом подлинные и сильнейшие переживания. (3) Чем же объяснить столь сильные переживания от вымысла? (4)Да только фактом искусства и величием этого факта. (5)Само же искусство непостижимо, как непостижим смысл жизни, да и факт самой жизни необъясним. (6)Именно поэтому нет никаких объективных и внятных критериев и признаков того, что одно произведение искусством является, а другое — нет. (7)Очевидность величия того или иного произведения искусства одному человеку совершенно недоказуема другому, который этого величия не чувствует и не видит. (8)Если человек не чувствует и не видит, то никакие доказательные базы, никакие убеждения всех искусствоведов мира ничего не смогут с этим поделать. (9)Как часто оказываются востребованы ремесленные изделия, какие-нибудь картины и скульптуры, в которых искусства не больше, чем в мебели, которые так же, как и мебель, служат только частью интерьера. (10)А также книги и фильмы, в которых нет даже самых слабых и первичных признаков искусства, которые изначально сделаны только с целью продажи и приобретаются только для того, чтобы как-то заполнить некое свободное время, как-то слегка развлечься... (11)Как часто такие поделки покупаются охотнее и оцениваются много выше, чем подлинные произведения искусства, которые неудобны, которые могут ранить, которые требуют сильных переживаний, которым «свободного» времени мало, с которыми развлечься и отдохнуть не получится. (12)Шедевром живописи нельзя дополнить интерьер. (13)Шедевру нужно особое пространство. (14)Чаще всего ремесленники кажутся художниками, потому что они художников из себя изображают. (15)Они удобны, услужливы, гибки, вменяемы и смышлёны. (16)Они готовы и могут объяснить всё, что делают, и всегда готовы быть полезными. (17)Художники же своевольны, неудобны и совсем не гибки. (18)Они не будут ничего объяснять из своих замыслов и произведений, понимая, что искусство необъяснимо и всякое объяснение есть некая ложь. (19)Настоящее искусство ускользает от понимания, просачивается сквозь пальцы. (20)Его невозможно удержать. (21)Его можно только чувствовать. (22)Его даже не пересказать. (23)Его невозможно передать своими словами. (24)Ремесленное же изделие, как правило, конкретно, понятно, весомо и даже имеет определённую практическую ценность. (25)Например, оно может приносить дидактическую, воспитательную или развлекательную пользу. (26)И это неплохо. (27)Если изделие хорошее, то и воспитание и развлечение тоже будут вполне приличными. (28)Или же изделие ремесленника может быть намеренно запутанным и казаться сложным. (29)В этом случае оно тоже имеет чисто развлекательное значение. (ЗО)Кому-то же нравится разгадывать ребусы и головоломки. (31)Многие ощущают пользу от этого, полагая, что тренируют память, внимание и развивают абстрактное мышление. (32)Подлинное же искусство иррационально и практического значения и применения не имеет. (ЗЗ)Трудное для восприятия произведение, сложно устроенное, требующее внимания и чувственного проникновения, не доверяющий искусству человек скорее отвергнет, заподозрив его в умышленной запутанности и намеренном усложнении автором случайных и неинтересных человеку идей. (34)Недоверие не позволит ему распознать подлинное искусство в массе фальшивок и манипуляций. (35)Не доверяющий искусству человек всегда будет искать разгадку, относясь к произведению как к цирковому фокусу: он всегда будет подразумевать, что разгадка есть, просто она сокрыта от глаз и он обязательно бы её нашёл, вот только что толку терять время на разгадывание какого-то фокуса. (36)С любой его точки зрения настоящее искусство совершенно бесполезно. (37)Вот изделия ремесленников и продаются, а искусство художников чаще всего остаётся неоплаченным или неоценённым. (38)Его невозможно оценить! (39)Оно же живое и непостижимое. (40)Сам автор не сможет найти и определить цену своего произведения искусства. (41)Общество, нацеленное на результат, стремя1цееся к конкретному и однозначному пониманию, всегда пытается дать всему оценку. (42)В том числе и оценить искусство. (43)Оценить конкретной суммой, ведь это вполне понятный результат. (44)Такая оценка всегда однозначна. (45)Установление цены — это отчасти замена пониманию. (46)Человек, не доверяющий искусству, не допускает наличия чуда в произведении. (47)Чуда — которое не фокус. (48)Которое рационально понять невозможно. (49)Его можно только почувствовать и пережить. (50)Сопережить!!!
Содержание сочинения
К1. – 1 (из 1). Формулировка проблемы. Проблема сформулирована верно:
К2. – 4(из 6). Комментарий к проблеме. Приведены 2 примера-иллюстрации. При комментарии все-таки сильно сбиваетесь на пересказ текста, а не на свое восприятие. Не согласна, что искусство является непонятным для человека. Получается, что для каждого? Наверное, надо подчеркнуть, что для обывателей. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не определена. Сопоставляя, это значит, сравнивая. Но примеры аналогичны.
К3. – 0(из 1). Позиция автора звучит не совсем точно. Неверна ваша мысль: « Оно (искусство) может не нести в себе ни какого-либо смысла и глупо в нем его искать». Ведь речь идет о «человеке, не доверяющем искусству».
К4. – 0(из 1). Ваше несогласие строится на неверном понимании авторской позиции. Автор уверен, что искусство играет большую роль в жизни людей. Вернитесь к первым строкам текста. Ведь оно будоражит человека, заставляет проявлять эмоции, хотя порой бывает сложным для понимания неподготовленного.
К5. – 2(из 2). Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения.
К6. – 1 (из 2). Точность и выразительность речи.
Грамотность
К7. – 2 (из 3)Соблюдение орфографических норм
Правописание тся и ться в глаголах: «смогла справится». Правильно: «Смогла (что сделать?) справиться».
К8. – 3 (из 3)Соблюдение пунктуационных норм.
К9. – 1(из 2). Соблюдение грамматических норм
1.Нарушение норм согласования подлежащего и сказуемого: «искусство есть чем-то непостижимым, чем-то непонятным». Правильно: «искусство есть что-то непостижимое, что-то непонятное». Или: «искусство является чем-то непостижимым, чем-то непонятным»
2. Употребления местоимения: «благодаря нему». Правильно: «благодаря ему»
К10. –1 (из 2) Соблюдение речевых норм.
Повтор: «искусство» (на протяжении всего сочинения)
К11. – 1 (из 1) Соблюдение этических норм.
К12. – 0(из 1). Соблюдение фактологической грамотности.
Неверно понята позиция автора.
Заключение эксперта. Текст, конечно, непростой. Но надо четко анализировать мысли автора. Ведь он пишет прежде всего о том, что мы «над вымыслом слезами обольемся», то есть искусство задевает человека. И он себя не причисляет к обывателям, которые стремятся приспособить произведения искусства к своим практическим нуждам. Для этого существует кустарщина. Она популярна и ценится. Вы объясняете, почему она ценится. Не хватает выводов. Не сбивайтесь на пересказ авторских мыслей, а анализируйте их, давайте свое понимание. Авторский текст может звучать, но не так подробно, как в вашей работе. Желаю успеха.