Поэт и поэзия в стихотворениях Д. Самойлова «Дай выстрадать стихотворенье...» и А. С. Пушкина «Пророк» (ЕГЭ по литературе)

В стихотворениях Д. Самойлова "Дай выстрадать стихотворенье..." и А. С. Пушкина "Пророк" звучит тема поэта и поэзии. Главное различие этих двух произведений заключается в масштабе изображения творческого процесса. Пушкин рисует поэта-пророка, чье призвание сопряжено с мучительным преображением, но в то же время избранника, которому дана великая миссия. Самойлов же изображает творца более реалистично.

В первой части стихотворения "Пророк" лирический герой находится в состоянии глубокого кризиса: "Духовной жаждою томим, / В пустыне мрачной я влачился".

Он жаждал истины, находясь в "пустыне мрачной". Здесь пустыня становится символом одиночества и бездуховности, где лирический герой чувствует себя "на перепутье". Но "шестикрылый серафим" явился перед ним, радикально меняя в нем саму природу человека. Серафим лишает поэта обычной, "грешной" речи, чтобы даровать новую силу ("жало мудрыя змеи"). Трансформация для лирического героя становится мучительной, совершаемой внешним воздействием. Так автор описывает процесс "рождения" творца и будущего стихотворения, как насильственное и беспрекословное вмешательство божественных сил. В отличие от этого, в произведении "Дай выстрадать стихотворенье..." лирический герой проходит сам долгий и изнурительный путь становления поэтом ("Дай выстрадать", "вышагать", "шептать, нащупывая звук"). Вместо кровавых деталей трансформации, как это было у Пушкина, у Самойлова творческий процесс изображен более гармонично и естественно. Поэт сравнивает лирического героя с растением ("Как потрясенное растенье, / Я буду шелестеть листом"), таким образом показывая состояние вдохновения и хрупкости художественного замысла.

Кроме того различается и масштаб изображения поэта. У Пушкина лирический герой становится пророком, наделенным могучей силой слова, чтобы нести истину людям: "Глаголом жги сердца людей". Лирический герой знает свою миссию, ради которой требуется отказаться от всего человеческого. У Самойлова же поэт изображен более реалистично и скромно. Он не избранный Богом вестник, а человек, которому выпало счастье "большую повесть поколенья / Шептать, дрожа от изумленья". Лирический герой сомневается в своем даре ("Я только завтра буду мастер"), он говорит тихо, не возвышаясь над другими.

Таким образом, тема поэта и поэзии в стихотворениях Пушкина и Самойлова раскрывается по-разному. В "Пророке" творец изображен как пророк, чей божественный талант позволяет воздействовать на людей. У Самойлова поэт — прежде всего человек, получивший свой дар в результате опыта и усилий. Он приходит к своему признанию постепенно, через труд и сомнения.