Что мешает человеку принять правильное решение? Аргументы У. Шекспир «Отелло», Софокл «Царь Эдип» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Принятие решений — это непрерывный процесс, который определяет качество нашей жизни. Однако далеко не всегда эти решения оказываются правильными, то есть приводящими к желаемому результату без ущерба для морали и благополучия. Вопрос о том, что мешает человеку принять правильное решение, уходит корнями в психологию, этику и даже философию. На мой взгляд, главными препятствиями являются иррациональные факторы (эмоции и страсти) и ограниченность человеческого познания (гордыня и неспособность к самокритике).

Разум часто оказывается бессилен перед натиском сильных эмоций, таких как страх, гнев, зависть или чрезмерная любовь.

Когда человек находится под влиянием аффекта, логическое мышление отключается, и решение принимается импульсивно, исходя из сиюминутного желания или потребности, а не долгосрочной перспективы.

Классическим примером того, как страсть и неконтролируемые эмоции разрушают способность принимать правильные решения, является трагедия Уильяма Шекспира «Отелло». Благородный и доблестный полководец Отелло, поддавшись манипуляциям Яго, позволяет ревности и гневу полностью овладеть собой. Яго не изобретает фактов; он лишь умело подпитывает уже существующую в Отелло неуверенность и страх потери. Отелло, ослепленный страстью, отказывается от логики, игнорирует очевидные доказательства невиновности Дездемоны и, наконец, принимает самое страшное и неправильное решение в своей жизни — убивает любимую жену. Эта ошибка не просто приводит к трагедии, она полностью разрушает его мир. В данном случае, правильное решение (довериться жене, провести тщательное расследование) было заблокировано иррациональной силой ревности, которая исказила восприятие реальности и привела к катастрофе.

Для принятия правильного решения необходима объективная оценка ситуации, своих возможностей и возможных последствий. Однако человеку часто мешает гордыня, самоуверенность и нежелание признать пределы своего знания. Когда человек убежден в своей непогрешимости, он перестает искать альтернативные точки зрения и игнорирует предупреждающие знаки.

Эта проблема блестяще раскрыта в трагедии Софокла «Царь Эдип». Эдип — умный, решительный правитель, который спас Фивы от Сфинкса. Однако, когда на город обрушивается чума, его стремление найти убийцу предыдущего царя Лая превращается в одержимость. Эдип уверен в своей правоте и способности раскрыть тайну. Его гордыня и чрезмерная самоуверенность мешают ему прислушаться к пророку Тиресию, который прямо указывает на него как на источник бед. Эдип, не желая признать возможность собственной вины или ошибки, упорно продолжает расследование, что в итоге приводит его к ужасной истине: он сам является убийцей Лая и мужем своей матери. Неправильное решение Эдипа заключается не в самом расследовании, а в его неспособности принять критику и признать собственную ограниченность перед лицом судьбы и божественного знания. Эта гордыня и нежелание видеть очевидное, даже когда факты буквально кричат о его ошибке, приводят к его падению и самоослеплению.

Таким образом, принятию правильного решения мешают не только внешние обстоятельства, но и внутренние барьеры. Эмоции, такие как ревность Отелло, искажают реальность и заставляют действовать импульсивно. Гордыня и самоуверенность, как у Эдипа, блокируют самокритику и мешают увидеть истину, даже когда она находится прямо перед глазами. Только осознав эти внутренние ловушки — научившись контролировать страсти и развивая смирение перед сложностью мира — человек может надеяться на принятие действительно правильных и мудрых решений.