Имеет ли смысл человеку спорить с судьбой? Аргументы Софокл «Царь Эдип», М. А. Шолохов «Судьба человека» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Спорить с судьбой имеет смысл не как попытка изменить глобальную предопределённость (если такую предполагать), а как моральный и духовный акт: борьба за человеческое достоинство, ответственность и смысл жизни. При этом слепая и гордынная попытка «обмануть» судьбу часто несёт разрушение и превращается в самоисполняющееся пророчество. Убедиться в правильности этих мыслей помогут примеры из литературы

Обратимся к произведению Софокла "Царь Эдип". Трагедия Эдипа иллюстрирует идею, что попытка «переиграть» судьбу может привести к её исполнению.

Здесь спор с судьбой — не акт достоинства, а результат ошибочного убеждения, что можно полностью обойти предначертанное. Иногда стремление любой ценой избежать судьбы приводит к катастрофе; судьба в трагедии выступает как непреодолимая сила, а человеческая деятельность — причина и следствие трагедии одновременно.

Другим примером спора человека с судьбой можно назвать произведение М. Шолохова "Судьба человека". Соколов не пытается «переписать» историю или изменить большие события — он не в силах остановить войну и страдания. Но он спорит с судьбой иначе: сопротивлением отчаянию, сохранением нравственных ориентиров и любви. Его сопротивление — акт утверждения жизни и человеческого достоинства. В этом смысле спор с судьбой оправдан и необходим: не чтобы изменить исторические силы, а чтобы сохранить себя как человека.

Имеет смысл спорить с судьбой, если этот спор понимается не как вызов всему сущему и попытка полностью переписать ход событий, а как постоянная внутренняя борьба за достоинство, мораль и смысл. Такая борьба делает человека ответственным и сохраняет в нем человечность. Но бессмыслен и опасен спор, который питается гордыней и приводит к разрушительным поступкам — как показывает трагедия Эдипа. Поэтому правильная позиция — не отрицать существование обстоятельств, но сохранять свободу нравственного выбора в любых условиях.