Герои и антигерои в отечественной истории аргументы Л. Н. Толстой «Война и мир», Н. В. Гоголь «Мёртвые души» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Отечественная история — это неисчерпаемый источник примеров выдающихся личностей, чьи деяния оставили неизгладимый след в судьбе страны. Среди них есть те, кого мы безоговорочно называем героями, и те, кого, с определённой долей условности, можно отнести к антигероям. Разница между ними не всегда очевидна, ведь история редко бывает чёрно-белой, а человеческие мотивы часто переплетаются в сложный клубок. Однако, как правило, герой — это тот, кто действует во благо общего дела, проявляя самоотверженность, мужество и высокие моральные качества, тогда как антигерой, даже если и достигает значимых результатов, делает это путём сомнительных поступков, руководствуясь эгоистическими целями или разрушая нравственные устои.

Герои отечественной истории, запечатлённые в литературе, часто воплощают в себе лучшие черты национального характера, служат примером для подражания и источником вдохновения.

Они способны принимать на себя ответственность за судьбы других, жертвовать личными интересами ради высшей цели. Одним из таких ярких образов является Михаил Илларионович Кутузов из романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Толстой изображает Кутузова не как блистательного полководца, совершающего эффектные манёвры, а как мудрого, терпеливого и глубоко понимающего народный дух лидера. Его героизм проявляется не в показной храбрости, а в способности слушать и понимать "глас народа", в смирении перед высшей волей, в умении ждать и принимать решения, продиктованные не личными амбициями, а благом Отечества. Кутузов не стремится к славе, он заботится о солдатах, о сохранении армии, о спасении России. Его мудрость, его глубокая связь с простым народом, его способность объединить нацию перед лицом врага — всё это делает его истинным героем, чьи действия были направлены на спасение и процветание страны, а не на личное возвеличивание.

Однако история знает и другие типы личностей, чьи поступки, хоть и могли быть значимыми, но были продиктованы иными мотивами и имели неоднозначные последствия. Таких персонажей можно назвать антигероями — они не обязательно злодеи в чистом виде, но их действия, методы или моральные принципы далеки от идеала. Примером такого антигероя, отражающего определённые пороки отечественной действительности, может служить Павел Иванович Чичиков из поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души». Чичиков — это не полководец и не государственный деятель, но его фигура глубоко символична для понимания определённых аспектов русской истории. Он — ловкий делец, авантюрист, который, используя пробелы в законодательстве и человеческие слабости, строит своё благополучие на обмане и махинациях. Его цель — личное обогащение, достижение положения в обществе любой ценой. В нём нет ни благородства Кутузова, ни жертвенности Данко. Он эгоистичен, расчётлив, лишён высоких идеалов. Чичиков — антигерой, потому что его "предприимчивость" не ведёт к созиданию, а к паразитированию на системе, к моральному разложению. Он отражает ту сторону русской жизни, где личная выгода и стремление к наживе доминируют над честью, совестью и служением обществу, что, безусловно, тормозило развитие страны и подрывало её нравственные основы.

Таким образом, отечественная история, как и литература, её отражающая, представляет нам галерею самых разных личностей. Герои, подобные Кутузову, вдохновляют нас на подвиги и служение высоким идеалам, показывая примеры истинного благородства и самоотверженности. Антигерои, такие как Чичиков, служат предостережением, демонстрируя разрушительную силу эгоизма, лицемерия и моральной деградации. Изучение и осмысление обеих сторон этой медали позволяет нам глубже понять прошлое, извлечь уроки для настоящего и стремиться к созданию будущего, где героические поступки будут совершаться во имя истинного прогресса и человечности.