Согласны ли Вы с утверждением Печорина, героя романа М. Ю. Лермонтова: «Из двух друзей всегда один раб другого»? Аргументы М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», Л. Н. Толстой «Война и мир» (Итоговое сочинение (декабрьское))

Позиция Печорина звучит провокационно: «Из двух друзей всегда один раб другого». С одной стороны, в человеческих отношениях действительно часто проявляется неравенство — кто-то властвует, кто-то подчиняется чувствам, влиянию или идеалам другого. С другой — дружба может быть свободным, равноправным союзом, где двое обогащают друг друга, а не порабощают. Я склоняюсь к выводу, что утверждение Печорина частично верно как художественный обобщённый образ, но неверно как универсальная правда о дружбе.

Подтверждение этому — два литературных примера, раскрывающих противоположные стороны проблемы.

Отношения Печорина и Грушницкого в главе «Княжна Мери» наглядно демонстрируют асимметрию: Грушницкий во многом живёт идеей произвести впечатление, быть похожим на «героя», которым кажется ему Печорин. Он подражает, таит зависть и одновременно идёт навстречу сложившейся иерархии — во многом действует под влиянием собственного восхищения и собственной нужды в признании. Печорин же использует ситуацию хладнокровно, манипулирует, и в итоге Грушницкий оказывается «рабом» своих чувств и иллюзий — он гибнет по сути от подчинения чужой воле и собственным страстям. Лермонтов показывает, что в дружбе (или в «приятельстве») один может подчиниться воле другого, если между ними нет зрелого взаимного уважения и если один из друзей живёт идеалами, навязанными другим.

Аргумент против абсолютности утверждения — дружба как равное, взаимное влияние и поддержка (Л. Н. Толстой, «Война и мир»).

Формы дружбы Пьера Безухова и Андрея Болконского иллюстрируют иной тип отношений: здесь нет «рабства», а есть взаимное обогащение. Они искренне интересуются духовными поисками друг друга, доверяют сокровенные мысли, поддерживают в беде. Андрей черпает в Пьере простоту и искренность; Пьер находит в Андрее примеры мужества и внутренней силы. Их дружба — не власть подчинения, а диалог, двустороннее влияние, в котором оба сохраняют свободу и личную позицию. Толстой показывает, что настоящая дружба формируется на уважении, доверии и способности изменяться под влиянием друга, но не терять себя: это сотрудничество, а не рабство.

Высказывание Печорина — сильный художественный штрих, отражающий отдельные случаи зависимости в человеческих связях (зависимость от обожания, страсти, авторитета). Однако литература даёт и противоположные примеры: дружба может быть равноправной, созидательной и свободной. Истинная дружба возможна, когда присутствуют взаимное уважение, искренность и готовность поддержать, не подчиняя — тогда ни один из друзей не становится «рабом» другого.