Что в жизни человека по настоящему важно Как-то в начале июня зашёл к Поликарповне человек и попросил сдать комнату на лето. (2)Он, не торгуясь, заплатил тридцать рублей. (ЕГЭ по русскому)

Проблема, поставленная в тексте Пантелеймона Романова, заставляет задуматься о том, что в жизни человека по-настоящему важно: сохранение человечности, доверия и бескорыстия или погоня за материальной выгодой, разрушающая нравственные устои. Автор, размышляя над этим вопросом, противопоставляет искренние отношения между людьми и алчность, которая превращает человека в бездушного стяжателя.

Позиция автора выражена через диалог Трифона Петровича и Поликарповны. Герой, чиня крыльцо безвозмездно, заявляет: «А что ж, Поликарповна, неужто всё только на деньги считать?..

Я вот тебе поправлю, а ты потом вспомнишь обо мне добрым словом, вот мы, как говорится, и квиты». Эти слова подчёркивают его убеждённость в том, что истинная ценность жизни — во взаимопомощи и душевной щедрости. Трифон Петрович не просто совершает добрый поступок, но и напоминает о важности веры в человека: «Когда эта вера пропадёт, тогда жить нельзя». Автор показывает, что именно такие поступки сохраняют связь между людьми, делая мир теплее.

Однако Романов не идеализирует действительность. Второй пример-иллюстрация раскрывает обратную сторону человеческой натуры. Соседка Поликарповны, узнав о низкой цене за жильё, возмущённо восклицает: «Да ты, бабка, спятила совсем!.. Теперь по полтораста берут, по двести!» Её слова — яркий символ всепоглощающей жадности. Женщина не просто советует поднять цену, но настаивает на изгнании прежнего постояльца: «Из-за чужого человека ты хорошую цену упускаешь». Автор акцентирует внимание на том, как легко материальная выгода затмевает совесть. Поликарповна, поддавшись давлению, «горестно, озабоченно смотрела в сторону» и, предав Трифона Петровича, соглашается: «Решено! Договаривайся…» Этот эпизод обнажает трагедию утраты нравственных ориентиров.

Смысловая связь между примерами — противопоставление. Если в первом случае Трифон Петрович олицетворяет бескорыстие и веру в добро, то во втором — соседка и Поликарповна демонстрируют, как алчность разрушает человеческие отношения. Автор подчёркивает, что выбор между этими двумя путями определяет не только судьбу отдельного человека, но и моральный климат общества.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, стремление к наживе разъедает душу, лишая жизнь подлинного смысла. Примером может служить статья из «Российской газеты», рассказывающая о волонтёрах, которые во время пандемии бесплатно доставляли продукты пожилым людям. Эти люди, рискуя здоровьем, не требовали оплаты — их мотивацией было сострадание. Такой самоотверженности противостоят случаи, когда предприниматели взвинчивали цены на лекарства, спекулируя на чужой беде. Эти контрасты подтверждают мысль Романова: общество держится на тех, кто ставит человечность выше выгоды.

Таким образом, в жизни по-настоящему важно сохранять способность к доверию, взаимопомощи и душевной щедрости. Как показывает Романов, именно эти качества делают нас людьми, а их утрата ведёт к духовному опустошению. Текст служит предостережением: нельзя позволять меркантильным интересам затмить то, что составляет суть нашей человечности.