как вы понимаете слова безухового надо жить надо любить надо верить Выйдя из гостиницы, майор взглянул на часы — время ещё было. (2)Не спеша

пошёл по Садовому к Маяковке. (ЕГЭ по русскому)

«Как вы понимаете слова Безухова: "Надо жить, надо любить, надо верить"?» — такую проблему ставит автор предложенного текста, описывая Москву в тяжёлые дни войны. Позиция писателя заключается в том, что даже в условиях разрухи, страха и потерь человек способен сохранить веру в жизнь, любовь к Родине и близким, а также стойкость духа, которые становятся опорой в борьбе за будущее.

Автор текста, изображая военную Москву, акцентирует внимание на контрасте между разрушением и надеждой.

Например, он описывает «груду битых кирпичей», на которой лежит «распоротый осколком школьный портфель», а «тихий утренний ветерок осторожно листает страницы вывалившегося из него букваря». Этот образ символизирует не только трагедию — разрушенные жизни детей, — но и неистребимую веру в продолжение жизни. Букварь, развеваемый ветром, словно напоминает: знания, детство, будущее нельзя уничтожить, даже когда рушатся дома. Автор подчёркивает, что война не смогла убить самое важное — стремление к жизни, которое сохраняется даже в мелочах.

Второй пример-иллюстрация — это сводка Левитана о военных действиях и звучащая вслед за ней песня: «Мы не дрогнем в бою за столицу свою…». Хотя голос диктора сообщает о вражеском продвижении, люди слышат в этом не только тревогу, но и надежду: «тридцать семь фашистских танков» подбито, «шестьдесят четыре самолёта» уничтожено. А песня, ставшая гимном сопротивления, превращает страх в силу. Майор Алексей Фёдоров, слушая её, чувствует связь с теми, кто сражается за Москву. Автор показывает, что вера в победу рождается из единства людей, их готовности защищать родной город даже ценой собственных жизней.

Смысловая связь между примерами — это противопоставление. Разрушенный дом и портфель символизируют утрату, а сводка и песня — сопротивление и надежду. Первый пример раскрывает боль войны, второй — силу духа, которая эту боль преодолевает. Вместе они демонстрируют, что «надо жить, надо любить, надо верить» — это не просто слова, а необходимость, рождённая в испытаниях. Даже среди руин человек находит причины продолжать бороться: ради детей, ради Родины, ради будущего, где «ветерок» снова будет листать страницы книг, а не разбитых жизней.

Я полностью согласен с позицией автора. Война обнажает самое важное в человеке: способность любить, верить и ценить жизнь даже в её хрупкости. Примером может служить Пьер Безухов из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Пройдя через плен, лишения и ужас Бородинского сражения, он не теряет веры в добро. Встреча с простым солдатом Платоном Каратаевым учит его, что счастье — в умении любить жизнь во всех её проявлениях. После войны Пьер обретает семью с Наташей Ростовой, и их любовь становится символом возрождения. Как и майор Фёдоров, который, видя разрушения, продолжает шагать «размашисто», Безухов находит силы жить, потому что верит: за тьмой всегда следует рассвет.

Таким образом, слова Безухова отражают вечную истину: жизнь, любовь и вера — не просто философские понятия, а жизненные ориентиры, которые помогают выстоять даже в самые тёмные времена. Война разрушает дома, но не души. Она напоминает, что, пока человек способен любить, верить в добро и бороться за него, он остаётся непобедимым.