может ли ложь быть спасительной? с работы в этот раз нина возвращалась поздно. 2)дверь почему-то оказалась открытой, в темной комнате было холодно, плита не топилась; за столом, кинув... (ЕГЭ по русскому)

«Может ли ложь быть спасительной?» — над этим вопросом размышляет автор предложенного текста, описывая ситуацию, где горе сталкивается с состраданием. Евгения Ивановна, получив известие о гибели мужа и пропаже сына на войне, погружается в отчаяние: «Она упала головой на стол, стала перекатываться лбом по клеенке». Ипполитовна, пытаясь утешить подругу, предлагает сомневаться в достоверности похоронки: «Похоронки-то кто пишет? Писаря. А они при штабах, там бумаг страсть сколько...

Вот и попутали». Нина, понимая, что документ точен, молча поддерживает эту версию. Так возникает главная проблема: способна ли ложь стать актом милосердия, когда правда невыносима?

Автор показывает, какую роль играет вымысел в сохранении душевных сил человека. Первый пример-иллюстрация — слова Ипполитовны: «Вон и Нинка скажет, она грамотная». Старушка сознательно искажает реальность, чтобы дать Евгении Ивановне надежду на ошибку в документах. Это не наивность, а попытка защитить от удара, который может разрушить рассудок. Подчеркивая шаткость официальных сведений («писаря… попутали»), Ипполитовна создает щит из слов, за которым горе становится немного легче дышать.

Второй пример — поведение Нины. Девушка, прочитав бумагу из военкомата, где черным по белому написано: «рядовой Завалов Николай Артамонович погиб… младший сержант Николай Николаевич… пропавших без вести», — не опровергает ложь Ипполитовны. Ее молчание становится соучастием в обмане: «Нина молчала». Этот поступок не трусость, а выбор в пользу сострадания. Она понимает: подтвердить правду — значит убить в Евгении Ивановне последнюю искру надежды, без которой та не выживет.

Смысловая связь между примерами — дополнение. Реплики Ипполитовны и молчание Нины действуют в унисон, создавая единую картину «спасительного обмана». Если первая придумывает ложь, то вторая своим безмолвием укрепляет ее. Их действия, словно два крыла, поддерживают Евгению Ивановну, не давая рухнуть в бездну отчаяния.

Позиция автора отчетливо прослеживается: в экстремальных ситуациях, таких как война, ложь может быть единственным способом сохранить человечность. Когда правда губительна, милосердие требует умения говорить неправду. Это не лицемерие, а глубокое понимание, что душевные раны иногда важнее документальной точности.

Я полностью согласен с автором. Подтверждение тому находим в рассказе М. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов, потеряв семью, встречает сироту Ваню и решается на обман: называет себя его отцом. Его слова: «Я твой отец!» — ложь, но именно она спасает мальчика от одиночества, а самого Соколова — от духовной смерти. Этот вымысел становится мостом между двумя покалеченными судьбами, дарующим им силу жить дальше.

Итак, ложь может быть не грехом, а подвигом. Когда за ней стоит не корысть, а желание уберечь ближнего, она превращается в форму высшей правды — правды сердца. В мире, где горе часто громче слов, именно такой обман становится языком сострадания.