Мишель де Монтень, «Опыты». по цитате. «Людей, как гласит одно древнегреческое изречение, мучают не самые вещи, а представления, которые они создали себе о них...» (Сочинение на свободную тему)

«Людей, как гласит одно древнегреческое изречение, мучают не самые вещи, а представления, которые они создали себе о них

1]. И если бы кто-нибудь мог установить, что это справедливо всегда и везде, он сделал бы чрезвычайно много для облегчения нашей жалкой человеческой участи. Ведь если страдания и впрямь порождаются в нас нашим рассудком, то, казалось бы, в нашей власти либо вовсе пренебречь ими, либо обратить их во благо»

Мишель де Монтень — французский писатель и философ.

Его годы жизни пришлись на XVI век, который традиционно относят к эпохе Возрождения – периоду в истории культуры Европы, характеризующемуся светскостью, гуманизмом и антропоцентризмом, или, если говорить по-простому, интересу к сущности человека. Мишель де Монтень, как и другие философы Ренессанса, посвящает себя размышлениям о природе человеческого духа вообще, и именно этот вопрос является центральным в его работе «Опыты» (1580). В «Опытах» он рассуждает, не придерживаясь какой-то конкретной структуры, на тему человеческого эгоизма, критикует человеческую гордость и подводит к тому, что человек живёт не ради поиска и достижения нравственных идеалов, а ради собственного счастья. «Делай своё дело и познай самого себя», пишет Монтень, обращаясь к другому философу, но уже античному – Платону. И уже на этапе ознакомления с контекстом, в котором существует данная цитата и работа философа в целом, можно сделать вывод о том, что рассуждения Монтеня даже спустя несколько столетий остаются актуальными в наши дни, что может показаться весьма неожиданным. Идеи о первостепенности счастья по-прежнему преобладают среди психологов (как известно, психология является одной из вышедших из философии наук), к примеру, в работах российского психолога М. А. Лабковского и многих других.

С цитированного выше отрывка начинается глава XIV «Опытов» «О том, что наше восприятие блага и зла в значительной мере зависит от представления, которое мы имеем о них». Вполне возможно обойтись без краткого пересказа содержания главы, так как название весьма лапидарное, и стоит лишь обратить внимание, что для раскрытия проблемного вопроса автор значительную часть главы посвящает теме восприятия человеком боли как физической, так и душевной.

Обозначив контекст цитаты, я перейду к собственным рассуждениям насчёт неё. Думаю, я полностью согласна с заявлением философа и считаю, что ему невозможно возразить. Автор, описывая наблюдения из собственной жизни, поднимает вопрос, который существует, пока существует человеческий рассудок, так восхваляемый философами Ренессанса; то есть вопрос, который будет актуален всегда. Перечитывая первое же предложение, сразу же в уме возникает ассоциация с фразой, которую мы произносим по отношению, например, к детям: «Ты боишься не самой темноты, а того, что в ней». Восприятие мира полностью происходит через разум самого человека, соответственно, зависит от него. Мы видим лишь то, что можем увидеть, а можем мы то, что хотим сами, пускай и неосознанно хотим. Разум человека – тёмная среда, которая может творить вещи, которые современная наука не вполне способна объяснить, не говоря уже о науке времён Монтеня.

Продолжая рассуждение на эту тему, стоит сказать, что порой наше, человеческое, восприятие значительно искажено по сравнению с действительностью; это может быть связано как с индивидуальными особенностями, пережитым опытом, так и с простым невежеством, нежеланием разбираться в каком-то вопросе. По этой причине порой из-за каких-то незначительных, безобидных вещей разгораются крупные конфликты, даже войны. Если бы люди чуть больше уделяли времени анализу какого-то явления, то их можно было бы избежать. Так, если мыслить масштабно, можно рассмотреть тезис из второго и третьего предложений в цитате. С другой стороны, если рассматривать «облегчение нашей жалкой человеческой участи» как частный случай отдельно взятого индивида, то представляется возможным порассуждать о природе психических расстройств. Можно сказать, что каждый человек в состоянии сам себя довести до болезненного состояния, неправильно оценив положение вещей. В то же время я хочу подчеркнуть, что мы оказываемся не виновниками в подобной ситуации, а скорее жертвами, так как, повторюсь, человеческий рассудок непредсказуем. По моему мнению, не стоит обвинять людей с психическими расстройствами в возникновении у них отклонений от нормы, ибо они – заложники своих мыслей, и каждый человек способен оказаться на их месте. Но никто кроме самого человека не поможет ему выбраться из трудного жизненного положения. Для того чтобы перебороть собственный разум, необходима неописуемая сила воли.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать следующий вывод. Рассудок человека – удивительное явление, способное преувеличивать и преуменьшать значение вещей окружающего мира, тем самым вызывая у нас иррациональные страхи. Высказывание философа, датирующееся пятью веками ранее, остаётся актуальным и по сей день, и я считаю, что оно будет оставаться таковым ещё долгое время. Это вызывает желание ознакомиться с «Опытами» Монтеня целиком ради подкрепления или пересмотра собственных взглядов на мир.