Центральный образ стихотворения А. С. Пушкина «Мадонна» возлюбленная лирического героя — образ религиозного обожания, восхищения. В произведении Пушкина создается иллюзия пребывания в храме (также как и у Блока) благодаря использованию таких слов, как «Пречистая», «ангелы», «обитель», «суеверно». Как и в стихотворении Блока, в стихотворении А. С. Пушкина лирическая героиня — вобрала в себя божественные черты: Мадонна — символ чистоты, нравственного идеала и величественности («…моя Мадонна // Чистейшей прелести чистейший образец»). (Однако в отличие от лирического цикла Блока, в котором Прекрасная дама остается недостижима) желание героя Пушкина исполняется: он встречает возлюбленную, соединяется с ней («Творец // тебя мне ниспослал»).
В стихотворении М. Ю. Лермонтова «Молитва» образ «матери божьей» возвышенный, святой, он излучает «яркое сияние». (В отличии от стихотворения Пушкина) Лирический герой Лермонтова просит её — покровительницу людей («Теплая заступница мира холодного») — «не за свою душу». Он обращается к Божьей матери с просьбой о счастье и помощи для любимой женщины. В стихотворении Лермонтова (как и в стихотворениях Пушкина и Блока) возлюбленная лирического героя величественна и чиста: «дева невинная», «душа достойная».
Итак, в стихотворениях А. Блока, А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова созданы идеальные женские образы: чистые, возвышенные, божественные. У Блока Прекрасная дама — желаемый, но недостижимый идеал. У Пушкина «Творец» послал лирическому герою желанную возлюбленную, герой соединился с ней. У Лермонтова, в отличие от Блока и Пушкина, лирический герой просит «божью матерь» о счастье не для себя, а для любимой женщины.