(1) Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги.
(2) Говоря о нашем обществе, о наших многочисленных проблемах, он порадовался, что нынешние россияне освободились от предрассудков, от ханжества, которое так мешало нам раньше.
(3) Вот тут, мне кажется, нужно кое-что уточнить.
(4) Что понимается под предрассудками?
(5) Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения.
(6) Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек с предрассудками – я оскорблён…»
(7) И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и «пережитки прошлого».
(8) Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее.
(9) В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком.
(10) До него.
(11) Раньше него.
(12) О том, что живёт в сознании человека всегда, что составляет его эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него прошлым, что не зависит от воли.
(13) И что же это за предрассудки?
(14) Да всё те же понятия допустимого и недопустимого, возможного и невозможного, справедливого и несправедливого, благородного и бесчестного.
(15) Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, какими выводами и умозаключениями оно закончится.
(16) Но предрассудок уже сработал, уже настроил человека определённым образом, и нельзя не принимать его во внимание.
(17) Теперь о ханжестве.
(18) В любом толковом словаре пишут, что ханжа – это «лицемер, прикрывающийся добродетельностью и набожностью».
(19) Всё так, и ханжество – штука действительно неприятная, но…
(20) Нам-то сегодня о ханжестве только мечтать можно!
(21) Нам ещё до него добраться нужно!
(22) Нам ещё дожить
надо до времён, когда у нас чиновники и просто граждане смогут выговаривать нужные высокие слова, понимая их смысл.
(23) Ханжа хоть и не всегда, но должен совершать действия в соответствии с теми высокими понятиями, которые его вынуждает провозглашать общественное мнение.
(24) А вот ждать благородных дел и честных решений от человека, убеждённого, что благородных помыслов и честности не существует в природе, просто бесполезно.
(25) Нет, с ханжой ещё можно ужиться, а вот с откровенным и принципиальным «сверхчеловеком», человеком без предрассудков…
(26) На Западе разбогатевший человек обязательно занимается благотворительностью.
(27) Не потому, что он такой святой.
(28) А потому, что пусть попробует не заняться!
(29) Нет, уголовно его преследовать не будут, а вот изгоем, не допускаемым в приличное общество, обязательно сделают.
(30) Вот о чём речь.
(31) Как нам ввести в нашу жизнь высокие понятия долга и чести, совести и служения народу.
(32) Чтобы, борясь с ханжеством, не впасть в дикость.
По Серкову И.