(1) Нравственность особенно нужна в современном мире.
(2) Почему?
(3) А ведь мы не замечаем, что живем в последние десятилетия в совершенно особом мире.
(4) Мы с вами сейчас инопланетяне, и не заметили, как ими стали! (б)Изменились не мы, изменилась планета, на которой мы живем: стала маленькой, перенаселенной и чрезвычайно зависимой от нас.
(б)Наиболыпей сложностью, ответственностью и драматизмом отличаются отношения человека к природе в силу «немоты» последней.
(7) Мало того, разработка проблемы нравственного отношения к живой и «мертвой» природе даже не начиналась.
(8) Мы говорим «человек и природа», «отношение человека к природе», то есть мы разделяем человека и природу.
(9) Это глубоко ошибочно. (Ю)Человек не противостоит природе: он сам — неотделимая часть природы.
(11) Но если «часть», то какая?
(12) Отношение к Земле, к Почве, к деревьям, к рекам, озерам, к источникам, к памятникам культуры, к собственному дому должно строиться на нравственной основе, на основе научного изучения целостности мироздания, мира как органического и разумного целого.
(13) Древнерусская культура вся пронизана нравственным началом.
(14) Человек ощущал себя частью мира.
(15) В красном — восточном углу избы крестьянин вешал иконы — навстречу солнцу.
(16) Изба была и храмом.
(17) Церковная служба напоминала человеку об истории в ее тогдашнем понимании.
(18) Его жизнь обладала высшим смыслом.
(19) Отношение к земле-кормилице было религиозным: крестьянин исповедовался земле.
(20) «Мать сыра земля!»
(21) Она была для человека святыней.
(22) Он почитал колодцы и родники.
(23) На берегах рек происходили сговоры жениха и невесты.
(24) Реке доверяли старые иконы: пускали их плыть вниз по течению.
(25) Существовали чтимые рощи и деревья.
(26) Служба на Троицу была службой всему живому: церковь украшали березками, пол устилали травой.
(2 7)Литература была посвящена исключительно вопросам морали и мировоззрения.
(28) Любимой книгой был Шестод-нев, в котором воспевалась разумность всего происходящего в природе.
(29) Природа в Шестодневе описывалась как органическое целое. (ЗО)Это гимн разумности мироустройства.
(31) Конечная цель человеческой деятельности — преображение мира.
(32) Преображение следует понимать не в смысле изменения его лица — внешней переделки мира, а в смысле выявления в мире всего заложенного в нем разумного начала и освобождения этого разумного начала от мешающего ему зла, противоречащего этому разумному началу, его самовыявлению.
(ЗЗ)Человек не может жить сиюминутными заботами, без ясной цели впереди.