Великие люди всегда выделялись, выделяются и будут выделяться в обществе. Они отличаются своим поведением, мировоззрением и идеями. Именно проблему судьбы деятелей искусства раскрывает автор текста — Иван Алексеевич Бунин.
Рассуждая над этой проблемой, писатель делится своими идеями насчет жизни и смерти. И. А. Бунин говорит о себе: «Умирал — и всё-таки жил, умер уже не раз — и всё-таки в основе всё тот же, что и прежде, да в придачу ещё весь полон своим прошлым». Действительно, ведь каждый человек со временем меняется, набирается опыта, становится мудрее, «перерождается», сохраняя свой основной стержень. Однако «перерождение» обычных и творческих людей сильно отличается. «Мои представления и ощущения времени, пространства и самого себя особенно зыбки» — пишет автор. Пока обычные люди не обращают внимания на изменения и процесс жизни, для людей искусства это становится постоянной темой для размышления, и поэтому, чем больше они думают о бытие, тем больше появляется сомнений и неясностей.
Последовательно развивая мысль об особенностях жизни талантливых людей, писатель рассказывает об их исключительных качествах. 
Позиция автора очевидна: деятель искусства — это «личность, безмерно обогащённая за свой долгий путь и уже с огромной сознательностью». Способность стать такой личностью и утвердить её является как и необыкновенным даром, так и суровым проклятием, поэтому такая судьба довольно непростая.
Безусловно, я согласна с мыслью И. А. Бунина и считаю, что жизнь творческих людей — это непрерывный труд и тяжелое бремя. Так, известный художник и ученый Леонардо да Винчи внес бесценный вклад в развитие человечества. Он первый изобразил и описал точные пропорции человеческого тела, ввел понятие о золотом сечении. Однако для этих открытий ему пришлось работать с трупами, находить мертвых людей на улицах и вскрывать их, чтобы получить новую информацию о внутреннем строении человека.
Таким образом, можно сделать вывод, что судьба великих людей не такая уж светлая и беззаботная, как может показаться на первый взгляд. Быть может, поэтому человечество ограничен в числе необыкновенных людей.
(7)Начало — конец. (8)Страшно призрачны любые мои представления, касающиеся времени и пространства. (9)И с годами я всё больше не только чувствую, но и понимаю это.
(10)Я отличаюсь от многих прочих людей. (11)И хотя всю жизнь я мучительно осознаю слабость и недостаточность всех моих способностей, я, в сравнении с некоторыми, действительно не совсем обычный человек. (12)Но вот именно поэтому (то есть из-за моей некоторой необычайности, в силу моей принадлежности к некоторой особой группе людей) мои представления и ощущения времени, пространства и самого себя особенно зыбки.
(13)Что это за люди? (14)Те, которых называют поэтами, художниками. (15)Какими качествами они должны обладать? (16)Мне кажется, способностью особенно сильно чувствовать не только своё время, но и чужое, прошлое, не только свою страну, своё племя, но и другие, чужие, не только самого себя, но и прочих, — то есть, как принято говорить, способностью перевоплощения и, кроме того, особенно живой и особенно образной Памятью. (17)А для того чтобы быть одним из таких людей, надо быть человеком, прошедшим в цепи своих предков очень долгий путь существований и вдруг осознавшим в себе особенно полный образ своего дикого пращура со всей свежестью его ощущений, со всей образностью его мышления и с его огромным подсознанием, и вместе с тем быть личностью, безмерно обогащённой за свой долгий путь и уже с огромной сознательностью.
(18)Великий мученик или великий счастливец такой человек? (19)И то, и другое. (20)Проклятием и счастьем такого человека является особенно сильное личностное Я, жажда утверждения этого Я и вместе с тем чувство бессмысленности этой жажды, обострённое ощущение Всебытия. (21)И вот Будда, Соломон, Толстой...
(По И. А. Бунину)