В чём заключается сложность истины? Этой проблеме посвящен текст В. Почуева.
Размышляя над этим вопросом, автор приводит две различные точки зрения по одной и той же теме: правильность поступка работников лаборатории, которые сохранили новые сорта пшеницы в годы войны. Димка утверждает, что они должны были вести себя иначе: герой бы раздал это зерно людям, потому что для него высшую ценность представляет живой человек, который мог не умереть от голода, благодаря пшенице: «Оно что, дорожеичеловеческой жизни?!». Этим примером автор указывает на одну точку зрения, которая строится на ценностях Димки, или скорее на тех ценностях, которые он считает правильными и уважаемыми в обществе.
Также на примере другого мальчика, автор приводит следующее мнение: Вовка считает, что работники лаборатории поступили правильно, потому что это был их долг перед страной. Герой понимает, что Димка бы поступил несправедливо, если бы раздал всё зерно людям. Пшеница нужна была всей стране, а не только родным рабочих: даже в самые тяжёлые времена нужно помнить не только о личном благе, но и обо всех
окружающих, будущем в котором зерно может оказаться необходимым и передовым источником пропитания. Через образ Вовки писатель приводит другую точку зрения, которая основывается уже на отличной от Димкиной ценности. Нестерова волнует больше судьба страны, а не отдельно взятых людей.
Примеры противопоставлены друг другу, что помогает В. Почуеву показать всю сложность истины, которая не может быть единична, потому что каждый человек смотрит на этот вопрос по-разному, основываясь на собственном опыте, воспитании, ценностях.
Автор считает, что сложность вопроса истины заключается в том, что для каждого существует своя правда: все люди смотрят на одни и те же явления по-разному, видят в них разные смыслы. Поэтому невозможно утверждать, что существует какое-либо единственно верное суждение.
Я согласна с мнением писателя, потому что тоже думаю, что нельзя выделить только одну точку зрения, не учитывая других. Все мы смотрим на одни и те же вещи по-разному, нельзя сказать, что жизнь человека важнее долга пред страной и наоборот. Недавно у меня с моим другом состоялся спор: что важнее: любимый человек или карьера? Сначала каждый из нас пытался обосновать и доказать свою правоту, но в конце концов мы всё же поняли, что в каждом из наших суждений есть доля истины, которую невозможно измерить. В этом также заключается сложность вопроса правды.
Этот текст помог мне еще раз убедиться в необходимости рассмотрения любой жизненной проблемы с разных сторон, ориентируясь не только на собственный опыт.
(2)Когда урок кончился, Димка Демьяненко, не без тайного желания покрасоваться перед миловидной учительницей, громогласно заявил:
–(3)Нет, ну это каким же чудовищем нужно быть, чтобы вот так видеть, как родные с голоду пухнут, и беречь это элитное зерно! (4)Оно что, дороже человеческой жизни?!
(5)И он торжествующе посмотрел на смутившуюся учительницу. (6)Наталья Евгеньевна вопросительно взглянула на Димку, не понимая: это вопрос, обращённый к ней, или реплика в никуда?
–(7)Это же было во время войны! – тихо сказала она.
(8)Димка надменно хмыкнул, показывая хлипкость этого аргумента перед его несокрушимой правотой. (9)Но победное самодовольство Димки задело самолюбие Вовки Нестерова, который никогда не упускал случая противопоставить свой живой ум книжному умствованию Демьяненко.
–(10)А ты бы, Демьян, что сделал с этим зерном? (11)Нажарил бы блинчиков для своей родни?!
(12)Димка с холодным высокомерием посмотрел на него. (13)Он умел в нужные минуты перевоплощаться в непреклонного и самоотверженного поборника справедливости, готового ради принципов пойти хоть в огонь.
–(14)Я бы, Вовчик, это зерно честно раздал людям, и думаю, что это спасло бы кого-то от смерти! (15)И знаешь, смеяться тут нечему!
(16)Вовка сразу посуровел, с его лица слетела улыбка, и он строго, как боец, задетый неспортивной выходкой противника, зловеще кивнул.
–(17)Честно – это как? – спросил он, хищно прищурив глаза. – (18)Вот, Демьян, у тебя центнер зерна. (19)Нас тут – двадцать четыре человека. (20)Подели! (21)И чтоб честно!
(22)Димка передёрнул плечами, показывая, сколь унизительно простой является эта задачка для его интеллекта. (23)Быстро произведя какие-то расчёты, он произнес:
–(24)Это будет примерно по четыре килограмма…
–(25)Вот как! – усмехнулся Нестеров. – (26)У меня есть брат и сестра – нам четыре килограмма. (27)А ты, Демьян, в семье один – тебе тоже четыре килограмма. (28)И это честно?! (29)Ты делишь чужое, честный ты наш! (30)Это, выходит, так: я работаю сторожем при складе с продовольствием, у меня семья голодает, я раз – и уволок пару ящиков тушёнки. (31)Другой патронами на войне торгует, чтобы семью прокормить, третий военную тайну врагу загнал…
–(32)Я разве предлагал военной тайной торговать? (33)Чего ты передёргиваешь?
–(34)А, вон ты как? (35)Значит, тебе брать чужое можно! (36)А другим нельзя? (37)У тебя всегда, Демьян, так: себе – чтоб хорошо, а для других – чтоб честно! (38)А ты слышал слово долг? (39)И оно…
–(40)А есть ещё такое слово, как любовь к людям! (41)И эта любовь превыше всякого там долга!.. – перебил его Димка.
–(42)Друг мой Демьян, не говори красиво! (43)Зачем тогда воевать против врага, на войне же людей убивают! (44)Сдаться – и всё! (45)Зачем тогда работать – это трудно, негуманно. (46)Пусть все лежат на печи и жалеют друг друга! (47)Люди, которые сберегли это зерно, как раз и думали о других, а вот если бы они это зерно по домам растащили, то стали бы предателями и воришками… (48)И нечего тут своей философией голову людям морочить. (49)Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели…
(50)Я шёл вслед за другими и думал, что очень часто одни и те же явления могут оцениваться совершенно по-разному. (51)В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы Нестерова… (52)Но я чувствовал, что за их словами не было внутренней силы, как будто бы каждому из них захотелось порисоваться перед окружающими, они надели яркие мушкетёрские костюмы, помахали перед нами бутафорскими шпагами и сошли со сцены, довольные произведённым эффектом. (53)А мне вдруг захотелось понять: так кто же прав на самом деле? (54)Ведь не может быть, чтобы правда двоилась, чтобы она зависела от остроумия и яркости своих случайных попутчиков, которые решили поупражняться в красноречии, нисколько не заботясь о том, насколько утверждаемая ими точка зрения согласуется с голосом их сердца, с их верой.