Фазиль Искандер Абдулович предлагает читателю задуматься над проблемой совести. В современных реалиях утратило своё значение такое чувство человека, как совесть. В погоне за славой, известностью, материальными благами и прочими привилегиями человек все меньше и меньше задумывается над тем, что стоит за поступками, которые он совершает. Современному человеку совершенно не важно какими путями он достиг определенных вершин, в нём отсутствует всё то, что позволяет человека называть таковым. Жажда наживы давно укоренилась в умах миллионов людей, что будоражит малую часть населения, обладающую частичкой этого светлого качества, ведь совесть — это двигатель прогресса цивилизации.
В своём тексте Фазиль Искандер приводит ярчайший пример отсутствия совести и всего человеческого в душах тех людей, которые устроили Всемирную трагедию. Великая Отечественная Война, унёсшая бесчисленное количество невинных людей за собой, до сих пор трогает сердца неравнодушных. Чего стоят одни лишь концлагеря! Однако автор пишет: «При виде чудовищного краха нацистских идей, при наглядности всеобщей разрухи у немца отчистилась душа от злобной пропаганды, которой он раньше верил». Как хорошо, что Германия отказалась от этого режима, и примечательно то, что разбуженная совесть нации стала могучим фундаментом экономического и духовного возрождения, жаль лишь того, что именно такою ценой. Трудно не согласиться с Ф. Искандером, ведь сейчас Германия занимает не последнее место в рейтинге благополучных стран, туда стремятся люди со всего мира, а немецкие машины, захватившие мировой рынок, славятся своей сборкой, надежностью и техническими характеристиками.
Другим, не менее интересным высказыванием среди остальных, является следующее: совесть за семьдесят лет советской власти не только планомерно истреблялась сверху, но и сам наш человек, чтобы выжить, истреблял её в себе. В условиях сложившихся при советской власти совесть подавлялась не только самой властью, но и человеком. Общественный режим СССР, угнетающий народ, не имея ничего общего с будущим, поэтому отсутствие совести было одной из главенствующих причин экономического падения страны. 
Не могу не согласиться с автором, потому что часто сталкиваюсь с примерами отсутствия совести не только у окружающих, но и у себя. Однако людям свойственно совершать ошибки. Главное заключается в том, что человек их признаёт и меняется в лучшую сторону. Недаром говорят: «Один раз — случайность, два раза — совпадение, три раза — закономерность, четыре раза – закон».
Таким образом, очень важно бороться с антиподами совестливых людей. Однако в глубине души понимаю, что эта идея скорее утопична.
(4) Нам много говорят об экономическом чуде возрождения послевоенной Германии. (5) Действительно чудо! (6) Тысячи городов лежали в руинах, миллионы убитых, миллионы раненых, миллионы голодных и беспризорных детей! (7) Но экономическое чудо расцвета Германии вторично. (8) Главное, разбуженная совесть нации стала могучим фундаментом экономического и духовного возрождения. (9) При виде чудовищного краха нацистских идей, при наглядности всеобщей разрухи у немца очистилась душа от злобной пропаганды, которой он раньше верил. (10) И он сказал себе: «Так это мы собирались создать в Европе и во всём мире новый порядок? (11) Безумцы! (12) Нам надо восстановить страну и мирно жить в семье народов». (13) И Германия расцвела, но порыв совести был первичным.
(14) Наша катастрофа имела гораздо менее наглядный, гораздо более размазанный характер. (15) Верить в коммунизм те, кто верил, перестали задолго до его падения. (16) Однако все, хотя и вяло, делали вид, что верят. (17) В этих условиях после падения коммунизма всенародного искания не было и не могло быть.
(18) Совесть за семьдесят лет советской власти не только планомерно истреблялась сверху, но и сам наш человек, чтобы выжить, истреблял её в себе. (19) Чаще всего это делалось неосознанно. (20) Под страшным давлением диктатуры молекулы страха в человеческой душе преображались в формулу любви, когда человек, просыпаясь утром, говорил самому себе: «Я ещё жив! (21) Спасибо, великому Сталину!»
(22) Сейчас мы ждём великого экономиста, как в своё время народ ждал доброго царя. (23) Экономическая наука на наших глазах превращается в некую мистику, которая якобы спасёт страну. (24) Всё спасает и всё никак не может спасти.
(25) Разумеется, нам нужны культурные, талантливые экономисты. (26) Но такие люди нужны и в любых областях нашей жизни.
(27) Однако нас ждут трагические неудачи, пока мы не осознаем, что базисом, фундаментом человеческой жизни и целого государства является совесть. (28) Разбуженная совесть — самый грандиозный источник человеческой энергии. (29) Но как её разбудить?
(30) Как говорил знаменитый физик, надо поставить перед собой достаточно безумную задачу, чтобы она оказалась достаточно реалистической. (31) На вопрос, что мы строим, мы должны иметь мужество ответить: мы строим совестливое государство, мы строим государство совести. (32) А демократия и рыночная экономика только рычаги этого неслыханного в мире государства.(33) Совестливое государство сегодня звучит несколько смешно, как слон плачущий при звуках музыки Моцарта. (34) Но завтра это может стать естественным и радостным началом новой жизни, и слон заплачет.
(35) Самые людоедские государства, душившие совесть, никогда её теоретически не отрицали, а просто искажали в свою пользу. (36) Даже они боялись прямо и громко её отрицать.
(37) Интересный диалог в этом отношении был у нашего знаменитого священника-хирурга Войно-Ясеневского со Сталиным. (38) Передаю суть.
(39) — Что это вы говорите — душа, душа. (40) Её нет. (41) Её никто не видел, — сказал ему Сталин.
(42) — Совесть тоже никто не видел, — отпарировал знаменитый священник-хирург,
— но ведь вы не станете отрицать, что она есть.
(43) И Сталин промолчал. (44) Не осмелился сказать, что и совести нет. (45) В этом великая, непобедимая тайна совести.
(46) Как это, воскликнут скептики, строить государство совести в стране, где одних трясёт золотая лихорадка, других трясёт лихорадка недоедания, где каждый второй — вор?! (47) Утопия!
(48) Но именно потому, что мы дошли до самого дна и окончательно убедились, что нет и не может быть другой опоры, чтобы подняться, совесть нас подымет.
(49) Сегодня Россия оказалась в центре кризиса мировой совести. (50) Весь наш век — это кризис мировой совести, вызванный утопией прогресса. (51) Мы первые начнём, и за нами последуют так называемые благополучные государства, благополучие которых достаточно относительно. (52) Чтобы выжить в двадцать первом веке, человечество должно сменить классическую политику хитрости на политику совестливости...