Готовы ли люди жертвовать собой, своим временем и жизнью ради окружающих? Этими и другими вопросами задается автор текста, Борис Васильев, поднимая проблему самопожертвования.
Данную проблему автор раскрывает на примере рассказа о докторе Янсене, который произвел неизгладимое впечатление на героя-рассказчика. Врачебный и человеческий авторитет доктора был очень высок, ради пациентов он был готов забыть о личных делах и, несмотря ни на погоду, ни на усталость, заботился о них, исполнял свой честный долг. Жизнь доктора Янсена закончилась трагически: он задохнулся в канализационном люке, спасая детей, ценою своей жизни оплатил жизнь двух мальчиков, однако светлая память о нем навсегда осталась в сердцах многих благодарных пациентов.
Позиция автора выражена через описание переживаний героя-рассказчика: по его мнению, человек, способный пожертвовать собой во имя других, достоин огромного уважения. Способность к самопожертвованию – признак мудрости, доброты, честности, душевной красоты.
Нельзя не согласиться с мнением автора. Жить не только для себя, но и для окружающих, дарить миру частичку себя - вот залог настоящего человеческого счастья.
Мысленно обращаясь к русской классической литературе, вспомним роман – эпопею Л.Н. Толстого «Война и мир» и благородный поступок Сонечки. Она смогла отказаться от своего личного счастья - от замужества с Николаем Ростовым - ради его семьи, столь близкой ей самой и переживавшей огромные финансовые трудности, решением которых была женитьба Николая на Марье Болконской. Соня понимала, что, выйдя замуж за Николая, она поставит в затруднительное положение и его самого, и его семью, поэтому, переступив через свои чувства, смогла повести себя достойно, отказаться от любимого человека.
Обратимся к «Письмам о добром и прекрасном» Д.С.Лихачева. Известный ученый-гуманитарий считает, что главная жизненная задача человека должна выходить за рамки его личности. Это означает, что человек должен дарить счастье не только себе, но и окружающим, иначе он станет безнравственным эгоистом. В основе воспитанности и всех манер должны лежат готовность к помощи, забота, умение считаться с другими, альтруизм. Горе человеку, если он один. А когда есть кому помочь, когда есть, чем пожертвовать, человек начинает ощущать себя частью большого дружного мира, появляется ощущение наполненности. Так, самопожертвование невозможно вне всякого нравственно развитого общества, как считает академик Д.С.Лихачёв.
Таким образом, к самопожертвованию способна нравственно сильная личность, ведь это требует усилий воли и доброго отношения к людям.
направлялся к печке. Старательно грея длинные, гибкие, ласковые пальцы, тихо расспрашивал, как началась болезнь, на что жалуется больной и какие меры принимали домашние. И шел к больному, только хорошо прогрев руки. Его прикосновения всегда были приятны, и я до сих пор помню их всей своей кожей.
Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно себе вообразить в наше время. Уже прожив жизнь, я смею утверждать, что подобные авторитеты возникают стихийно, сами собой кристаллизуясь на насыщенном растворе людской благодарности. Они достаются людям, которые обладают редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не
о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была. Такие люди перестают быть только специалистами; людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И
доктор Янсен не избежал этого; у него спрашивали, выдавать ли дочь замуж, покупать ли дом, продавать ли дрова, резать ли козу, мириться ли с женой... Господи, о чем его только не спрашивалиЯ не знаю, какой совет давал доктор в каждом отдельном случае, но всех известных ему детей кормили по утрам одинаково: кашами, молоком и черным хлебом. Правда, молоко было иным, равно
как хлеб, вода и детство.
Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Он знал, что у него мало шансов выбраться оттуда, но не терял времени на
подсчет. Внизу находились дети, и этим было подсчитано все.
В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот
с бадьей, и ею отливали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и бадьей и воротом завладевали мы.Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел вытащить одного, и не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял
сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось.
Так погиб тихий, аккуратный, очень скромный и немолодой человек с самой человечной и мирной из всех профессий, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков.