В представленном тексте Ильин ставит проблему влияния шума на внутренний мир человека. Шумом автор называет то, что отвлекает человека от мира, наполненного звуками природы и её тишиной, от духовных ценностей. Зачастую люди поглощаются шумами современности, что не лучшим образом сказывается на их поведении и психическом состоянии. Обратимся к тексту, чтобы подтвердить это.
Автор пишет, что шум вытаскивает человека из его духовного убежища, где тот, как можно предположить, привык находиться; раздражает его, парализует. Человек попадает в ловушку, из которой ему крайне сложно выбраться, и отказывается от многих моральных принципов. Шум является сильным катализатором в отказе от духовности и примыканию к внешней жизни, полной хладнокровия ко всему сущему. Этот пример дает нам определение понятия “шум” и показывает его непосредственное влияние на внутренний мир человека.
“Шум “ослепляет” восприятие, и человек становится духовно “глух”, — пишет Ильин. Когда человек отвлекает свое внимание на мелкие, не стоящие ни секунды времени вещи, он начинает терять свою силу и сосредоточенность. Его перестают заботить моральные ценности и духовная наполненность. “Где шумит ничтожное, там смолкает Вечное”. Данный пример иллюстрирует взаимосвязь между шумом и внутренним миром человека, который ему подвергается.
Влияние шума на человека велико: он способен оглушить, сбить с толку, заставить человека сомневаться в своем выборе.
Автор считает, что шум ослепляет духовное восприятие человека, заставляя его жить исключительно внешней жизнью.
Я согласна с мнением Ильина, так как шум действительно уводит человека от истины, заставляет его жить другими ценностями.
Для аргументации вышесказанного приведу пример из жизни Исаака Ильича Левитана. Художник был влюблен в природу; он был готов посвятить всё свое время любованию бескрайними полями, таинственными лесами, наполненными жизнью реками. Большую часть своей жизни он созерцал прекрасное вокруг себя. Он не отвлекался на внешний шум, а полностью отдавал себя природе и её тишине. Благодаря этому он был духовно развитым человеком. Левитан подарил миру великолепные полотна, в которые он вкладывал всю свою душу. И сегодня его картины вдохновляют и очаровывают многих людей, помогают им понять природу и самого себя.
Силу влияния шума на внутренний мир человека сложно преуменьшить, однако важно отметить, что каждый способен ей противостоять. Созерцание прекрасного, наслаждение тишиной и умиротворением, любование природой — важные составляющие жизни любого человека, которые помогают не потерять своё “я” в шуме внешнего мира.
(9)А человек шумит. (10)Он шумит спозаранку и допоздна, преднамеренно и непреднамеренно, работая и развлекаясь. (11)И этот шум никак не соотносится с достигаемым благодаря ему результатом. (12)Так и хочется сказать, что шум составляет «привилегию» человека в мире, ибо всё, что природа даёт нашему слуху, — это таинственный и многозначительный звук, а не назойливый и пустой шум. (13)Поражённые и захваченные, стоим мы, когда свой голос поднимает гром, вулкан или ураган, и внимаем этому голосу, который вознамерился сказать нам нечто величественное. (14)Рокот Рейнского водопада или моря, обвалы горной лавины, шёпот леса, журчанье ручья, пение соловья мы слышим не как шум, а как речь или песню родственных нам, но таинственных сил. (15)Грохот трамваев, треск и шипение фабрик, рёв мотоциклов, визг тормозящих автомобилей, хлопанье кнута, отбивание косы, резкие звуки мусорных машин и, ах, так часто... рёв радио — это шум, докучливый шум, так ничтожно мало значащий в духовном смысле. (16)Шум присутствует везде, где звук мало значит или вовсе ничего не значит, где громыхание, свистение, жужжание, гудение, рёв, проникая в человека, мало что дают ему. (17)Шум — дерзкий и разочаровывающий, кичливый и пустой, самоуверенный и поверхностный, беспощадный и лживый. (18)Можно привыкнуть к шуму, но никогда нельзя им наслаждаться. (19)Он не таит в себе ничего духовного. (20)Он «говорит», не имея что сказать. (21)Поэтому всякое плохое искусство, всякая глупая речь, всякая пустая книга — шум.
(22)При этом шум возникает из духовного «ничто» и растворяется в духовном «ничто». (23)Он выманивает человека из его духовного убежища, из его сосредоточенности, раздражает его, связывает, так что тот живёт уже не духовной, а исключительно внешней жизнью. (24)Говоря языком современной психологии, он прививает человеку «экстравертную установку», ничем не возмещая ему это. (25)Примерно так: «Приветствую тебя, человек!.. (26)Послушай-ка! (27)Впрочем, мне нечего тебе сказать!..».
(28)И снова... (29)И снова... (30)Бедный человек подвергается нападкам и даже не может отразить нападающего: «Если тебе нечего сказать, оставь меня в покое». (31)И чем больше человек захвачен шумом, тем привычнее для его души внимание к чисто внешнему. (32)Благодаря шуму внешний мир делается значимым. (33)Он оглушает человека, поглощает его. (34)Шум, так сказать, «ослепляет» восприятие, и человек становится духовно «глух».
(35)Шум перекрывает всё: во внешнем — пение мира, откровение природы, вдохновение от космического безмолвия. (36)Во внутреннем — возникновение слова, рождение мелодии, отдохновение души, покой разума. (37)Потому что воистину, где нет тишины, там нет покоя. (38)Где шумит ничтожное, там смолкает Вечное.
(39)Робка также и муза. (40)Как легко спугнуть её шумом!.. (41)Нежна её сущность, голос её нежен. (42)А шум — дерзкий парень. (43)Ничего не знает этот грубиян о таинственной изначальной мелодии, которая поднимается из колодца души, иногда вопрошая, иногда взывая, иногда вздыхая. (44)Он вытесняет эту мелодию из земной жизни и земной музыки...
(45)От этого бедствия я не знаю утешения. (46)Есть только одно: побороть шум...
(По И. Ильину)