Как современный человек относится к истории своей страны? Данным вопросом задается Инна Руденко в представленном для анализа тексте.
Рассуждая над проблемой, журналистка вспоминает потрясший её сознание случай из жизни. Реклама дома отдыха с изображением «сурово-требовательного лица воина с красной звёздочкой на каске» и приглашение «Родины-матери» в ночной клуб привели в недоумение автора (предложения 3-5). И. Руденко строит текст на сопоставлении выражающегося через рекламу и несерьёзное отношение к тяжёлому прошлому страны «исторического нигилизма, ёрничества» молодого поколения и озадаченности в связи с этим «настоящих, не плакатных добровольцев» — ветеранов.
С одной стороны, молодое поколение воспринимает подобного рода рекламу как что-то смешное: «Да это просто прикол такой, — не разделил моего недоумения молодой коллега. — Юмор». Однако эти забавные, по мнению некоторой молодёжи, плакаты, «превращённые в рекламу, хотели или не хотели того её создатели, рассчитаны именно на снижение» уважения исторической памяти и чувства патриотизма. «Исторический нигилизм, кощунство» процветает в сознании молодого поколения в том числе и из-за распространения подобных рекламных уловок. Итак, известные плакаты со священными образами для большинства современных людей потеряли свой истинный посыл и историческое значение.
С другой стороны, пенсионеры, ветераны жили в страшное время и рисковали своими жизнями ради спасения Родины и чистого неба над головами тех, для кого плакаты с призывами на защиту страны стали «приколами». Публицист замечает контрастность увиденного: рекламные щиты с непристойным содержанием «утробного юмора» размещены напротив знаменитых «ежей» — линии обороны, через которую бойцы не пропустили врага (предложения 29-31). Именно так проявляется «кощунство» и неуважение к прошлому, к героям войны со стороны маркетинговых компаний. То есть смешение непонятного «юмора, приколов» со священными образами говорит лишь о бедности культурного и исторического развития.
Позиция автора чётко обозначена в представленном тексте. Инна Руденко считает, что в подобных поступках, в обесценивании священного проявляется «исторический нигилизм» современного человека, который, по мнению журналистки, неприемлем.
Я согласна с автором представленного текста в том, что в сознании большого числа молодёжи нет таких понятий как великая память о страшных событиях в военное время и о тех людях, которые отдавали свои жизни ради мира в будущем. Стоит вспомнить действия современного бандеровского движения. Зачастую молодые люди, вступающие в ряды националисткой организации, не осознают серьёзность трагедии прошлого ввиду исторической неосведомлённости, которая приводит к страшным последствиям.
В романе А. Фадеева «Разгром» звучат важные слова: «Не перечеркивайте прошлого, без него нет настоящего и будущего». Действительно, не зная и не уважая истории своей страны и народа, человек не всегда сможет достичь чего-то великого в будущем.
(3)Это и была реклама... дома отдыха! (4)Суровый боец звал... «в поход на русские бани и сауны». (5)Ну и ну...
(6)— Да это просто прикол такой, — не разделил моего недоумения молодой коллега. — Юмор.
(7)Дохихикались... (8)Вы обратили внимание на это всемирное хихиканье, на этот утробный юмор, ёрничанье, глумливую усмешку, становящиеся стилем жизни? (9)Но есть же, должны быть события, понятия, чувства, не подвластные упражнениям в остроумии!
(10)Не успела прийти в себя от оскорбительной безвкусицы, как снова на дороге военный плакат. (11)Знаменитая скорбно-суровая женщина в алом: «Родина-мать зовёт!» (12)Не на чёрные штыки, грозно поднимающиеся у неё за спиной, зовёт, нет. (13)Зoв продолжен ныне так: «Родина-мать зовёт отдыхать». (14)Таков слоган дня, оказывается. (15)А вместо военной присяги у неё в руке... «путёвка: ночной клуб, ресторан, русские бани». (16)Самое время поёрничать над военной присягой? (17)А Родине-матери звать в ночной клуб?
(18)Было время натужного пафоса, лицемерно-декларативной патриотичности, когда искренность, честность сопротивлялись употреблению святых слов всуе. (19)Как говорил старый бакенщик Паустовского: «Всё кричите: «Родина, Родина! А вот она, Родина, — за стогами». (20)Но это не снижение, а приближение к нам дорогого понятия. (21)Военные плакаты, превращённые в рекламу, хотели или не хотели того её создатели, рассчитаны именно на снижение. (22)Но Родина — дом человека. (23)А не дом циника всё же.
(24)Как смотрит на эти плакаты-рекламы тот, не плакатный, настоящий доброволец, что, израненный, больной, дожил до сегодняшнего дня? (25)И дожил не в хоромах? (26)Впрочем, вряд ли наши ветераны ездят по дороге в аэропорт, ворота страны, которую они исходили своими ногами в войну. (27)И уж никак не могут интересоваться ветераны домом отдыха, где плата за день стоит их полумесячной пенсии. (28)Тогда зачем дорогие понятия — снова всуе? (29)Прямо напротив плакатов, через дорогу, — знаменитые «ежи». (30)Последняя линия обороны. (31)3десь все воины, отвечая на зов Родины-матери, не пропустили врага. (32)И погибли.
(33)Не хочется впадать в пафос, говорить громкие слова «кощунство», «исторический нигилизм», но превращать эпос, каким была Великая Отечественная, в анекдот — как ещё назвать, подскажите?