Человека всегда интересовало, как именно следует воспитывать детей, чтобы развить в них хорошие качества и искоренить дурные, правда, ответить на этот вопрос однозначно невозможно. Воспитание – это важнейший процесс, который формирует личность, так что люди всегда стремились найти самый лучший подход, придерживаясь различных точек зрения на этот счет. Именно о проблеме воспитания и говорит русский писатель Л.А. Жуховицкий в своем тексте.
Решая данный вопрос, автор описывает нам восхищавшее его в детстве знаменитое спартанское воспитание, где выживал самый сильный и крепкий ребенок, а идеалом была стойкость. «Суровая и гордая романтика Древней Спарты», как пишет о ней Жуховицкий, была нацелена исключительно на развитие силы и храбрости.
Полностью противоположно спартанскому воспитанию воспитание афинское, где «детей растили для многообразия жизни». Афиняне не делали из мужества культа, для них существовали и другие ценности помимо стойкости: любознательность, гуманизм, жизнелюбие… Именно Афины «заложили фундамент современной культуры», а миролюбивые ценности не помешали жителям этого города проявлять отвагу в бою, защищая то, что дорого. Благодаря этому история Афин гораздо насыщеннее и ярче, и в воспоминаниях потомков этот город остался не только символов доблести, как Спарта, но и святилищем науки и искусства.
Позиция автора достаточно ясна: он считает, что нельзя на первое место ставить развитие мужества, исключая все остальные качества. Человек должен уметь сохранить гуманизм и ценить других людей, в противном случае «он всю жизнь будет бороться за себя», а это путь, который никуда не ведет.
Я полностью согласна с позицией автора. Как бы велика ни была военная мощь государства, она обратится в ничто, если оно лишено духовности. Именно это и случилось с нацистской Германией. Несмотря на стремление этой страны к военной мощи, несмотря на пропаганду фашистской идеологии, эта империя все-таки развалилась, и это неудивительно: может ли устоять страна, где сжигают книги, где на официальном уровне провозглашается превосходство одной расы над другими?
Таким образом, лучше всего воспитывать в детях гуманизм, а храбрость и стойкость естественно вытекает из любви к жизни.
(2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что слабых детей сбрасывали со скалы, и что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной, афористичной фразой: «Со щитом или на щите», и что маленький спартанец, пронёсший в школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не кричал, когда зверёк вгрызался в его тело. (4)Мальчик умер - но молча!
(5)3начительно позже я задал себе один вопрос: почему же история Спарты была такой бедной - войны да восстания рабов? (6)Почему государство, где основной доблестью считалась стойкость, всё-таки не сумело выстоять? (7)Почему спартанцы, которых готовили к борьбе, и только к борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе поражение?
(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.
(10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшем просто вынужден был бы противопоставить безукоризненной мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех, кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого «выжить» означало бы - «изобрести».
(14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов, но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон полетели бы в пропасть на общих основаниях.
(16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы избавлялись от прогресса.
(19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни научных законов. (20)Неинтересная была страна.
(21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны, умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить — легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.
(24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус. (26)Боли не испугался, смерти не испугался - испугался общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество, где против общественного мнения не восстают, перестаёт развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте боялись общественного мнения. (30)Робкая была страна.
(31)Спартанцы умели защищаться - но что им было защищать? (32)Нелюбимых жён и нелюбящих матерей? (33)Право сбрасывать со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода нужна человеку не сама по себе, а как средство развития личности. (36)Там, где личность не развивается, свобода постепенно отмирает за ненадобностью.
(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!
(38)Конечно, реальная Спарта была обычней, будничной легендарной и не столь разительно отличалась от Афин. (39)Но и этого различия оказалось достаточно, чтобы Спарта умерла, не оставив после себя ничего, кроме славы, а Афины заложили фундамент современной культуры. (40)Кстати, напряжённая духовная жизнь, бурное развитие науки и искусства нисколько не мешали афинянам быть мужественными: ведь борьбу греков против персидских завоевателей возглавили именно Афины.
(41)Воспитание воли и решительности - задача важная, но далеко не единственная. (42)Прежде всего человека нужно воспитать человечным - иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.