Встречая какого - либо человека, первым делом, мы обращаем внимание на его внешний вид. Обычно люди думают, что раз человек красив внешне, то и его духовный мир насыщенный и глубокий. Но, зачастую, оказывается так, что внутренний мир человека намного красивее и ярче, чем его внешность.
Проблема несоответствия внутреннего мира человека с внешним поднимается в произведениях многих русских писателей. В приведённом тексте А. И. Куприн, известный писатель и переводчик, также не обошёл эту проблему стороной.
Автор приводит в пример воспоминания рассказчика о разговоре с человеком, который видел в детстве Пушкина и запомнил его внешность: "Блондин, маленького роста, некрасивый, вертлявый". Но все мы знаем, что несмотря на непривлекательную внешность А. С. Пушкин был выдающимся русским писателем, написавшем огромное количество прекрасных произведений, читаемых и по сей день.
В качестве другого примера автор обращает внимание на удивление рассказчика, встретившего Л. Н. Толстого. Он ожидал встретить "громадного мастистого старца", но вместо этого увидел невысокого старика с утомленным голосом, производившего впечатление больного человека. Тем не менее, рассказчик очень восхищался писателем и уважал его, ведь ему была важна не внешность, а мысли этого человека, его ум и талант.
Таким образом, автор данного текста подводит читателя к выводу о том, что внешность человека не является показателем его внутреннего, духовного мира. Внешне Толстой казался обычным больным стариком, но его талант, его необычайно глубокие произведения, которые он подарил людям, были настолько ценными для москвичей, что при виде писателя они снимали перед ним шляпы " в знак добровольного преклонения".
Действительно, внешность часто бывает обманчива. Людей, внутренний мир которых гораздо богаче и прекраснее, чем у других, часто можно не заметить в толпе, ведь только общаясь с человеком, узнавая его и обращая внимание на его поступки, мы можем увидеть, каковы его характер, принципы и нравственность.
Внешняя красота часто бывает обманчива. Порой за "красивой оболочкой" может скрываться безнравственный и жестокий человек.
Так, в произведении вышеупомянутого Л. Н. Толстого "Война и мир" одна из главных героинь романа, Элен Курагина, является женщиной, внешность которой совершенно не соответствует ее духовности. Княжна Элен была "необычайной, античной красоты". Все восхищались ее красотой, считали ее внешность идеальной. Однако за ее привлекательной внешностью скрывалась жестокая, падшая женщина, мысли которой были заняты деньгами и властью. Элен была способна на все, чтобы получить выгоду и завоевать авторитет в обществе. Она даже изменяла своему мужу, Пьеру Безухову, что показывает полное отсутствие нравственности у данной героини. Позже Пьер понял, что кроме привлекательной внешности у Элен больше не было ни принципов, ни морали.
Таким образом, проанализировав данный пример, мы пришли к выводу о том, что внешний вид может не соответствовать внутреннему миру человека. Красота - всего лишь подарок, которым может наградить природа. Но внутреннее богатство несравнимо с внешним обликом. Только собственные принципы, ум и мысли человека о ценностях, делают его по - настоящему красивым.
Пушкина. (2)У него в памяти не осталось ничего, кроме того, что это был блондин, маленького роста, некрасивый, вертлявый и очень смущённый тем вниманием, которое ему оказывало общество. (3)Уверяю вас, что на этого человека я глядел как на чудо. (4)Пройдёт лет пятьдесят-шестьдесят, и на тех людей, которые видели Толстого при его жизни (да продлит Бог его дни!), будут также глядеть как на чудо. (5)И потому я считаю нелишним рассказать о том, как весной тысяча девятьсот пятого года я видел Толстого.
(6)Меня предупредили, что завтра утром Толстой уезжает из Ялты. (7)Ясно помню чудесное утро, весёлый ветер, море — беспокойное, сверкающее — и пароход «Святой Николай», куда я забрался за час до приезда Льва Николаевича. (8)Он прибыл в двуконном экипаже с поднятым верхом. (9)Коляска остановилась, и вот из нее показалась старческая нога в высоком болотном сапоге, ища подножки, потом медленно, по-старчески, вышел Толстой. (10)На нём было коротковатое драповое пальто, высокие сапоги, подержанная шляпа котелком. (11)И этот костюм, вместе с седыми иззелена волосами и длинной струящейся бородой, производил смешное и трогательное впечатление.
(12)Меня ему представили. (13)Я не могу сказать, какого цвета у него глаза, потому что я был очень растерян в эту минуту, да и потому, что цвету глаз я не придаю почти никакого значения. (14)Помню пожатие его большой, холодной, негнущейся старческой руки. (15)Помню поразившую меня неожиданность: вместо громадного маститого старца, вроде микеланджеловского Моисея, я увидел среднего роста старика, осторожного и точного в движениях. (16)Помню его утомлённый, старческий, тонкий голос. (17)И вообще он производил впечатление очень старого и больного человека. (18)Но я уже видел, как эти выцветшие от времени, спокойные глаза с маленькими острыми зрачками бессознательно, по привычке, вбирали в себя и ловкую беготню матросов, и подъём лебёдки, и толпу на пристани, и небо, и солнце, и море, и, кажется, души всех нас, бывших в это время на пароходе.
(19)3десь был очень интересный момент: доктора Волкова, приехавшего вместе с Толстым, приняли благодаря его косматой и плоской причёске за Максима Горького, и вся пароходная толпа хлынула за ним. (20)В это время Толстой, как будто даже обрадовавшись минутной свободе, прошёл на нос корабля, туда, где ютятся переселенцы, армяне, татары, беременные женщины, рабочие, потёртые дьяконы, и я видел чудесное зрелище: перед ним с почтением расступались люди, не имевшие о нём никакого представления. (21)Он шёл, как истинный царь, который знает, что ему нельзя не дать дороги. (22)В эту минуту я вспомнил отрывок церковной песни: «Се бо идет Царь славы». (23)И не мог я также не припомнить милого рассказа моей матери о том, как Толстой идёт где-то по одному из московских переулков зимним погожим вечером и как все идущие навстречу снимают перед ним шляпы и шапки в знак добровольного преклонения. (24)И я понял с изумительной наглядностью, что единственная форма власти, допустимая для человека, — это власть творческого гения, добровольно принятая, сладкая, волшебная власть.
(25)Потом прошло ещё пять минут, приехали новые знакомые Льва Николаевича. (26)И я увидел нового Толстого — Толстого, которому вдруг сделалось тридцать лет: твёрдый голос, ясный взгляд, светские манеры. (27)С большим вкусом и очень выдержанно рассказывал он следующий анекдот:
- Вы знаете, я на днях был болен. (28)Приехала какая-то депутация, кажется, из Тамбовской губернии, но я не мог их принять у себя в комнате, и они представлялись мне, проходя пред окном... и вот... (29)Может, вы помните у меня в «Плодах просвещения» толстую барыню? (ЗО)Может быть, читали? (31)Так вот, одна такая барыня подходит и говорит: «Многоуважаемый Лев Николаевич, позвольте принести вам благодарность за те бессмертные произведения, которыми вы порадовали русскую литературу...» (32)Я уже вижу по её глазам, что она ничего не читала моего. (33)Я спрашиваю: «Что же вам особенно понравилось?» (34)Молчит. (35)Кто-то ей шепчет сзади: «Война и мир», «Детство и отрочество»... (36)Она краснеет, растерянно бегает глазами и, наконец, лепечет в совершенном смущении: «Ах да... детство отрока... военный мир... и другие...»
(37)В это время пришли какие-то англичане, и вот я опять увидал нового Толстого, выдержанного, корректного, европейского аристократа, очень спокойного, щеголявшего безукоризненным английским произношением.
(38)Вот впечатление, которое вынес я от этого человека в течение десяти-пятнадцати минут. (39)Мне кажется, что, если бы я следил за ним в продолжение нескольких лет, он так же был бы неуловим.
(40)Но я понял в эти несколько минут, что одна из самых радостных и светлых мыслей — это жить в то время, когда живёт этот удивительный человек. (41)Что высоко и ценно чувствовать и себя также человеком. (42)Что можно гордиться тем, что мы мыслим и чувствуем с ним на одном и том же прекрасном русском языке. (43)Что человек, создавший прелестную девушку Наташу, и курчавого Ваську Денисова, и старого мерина Холстомера, и Фру-Фру, и холодно-дерзкого Долохова, и «круглого» Платона Каратаева, воскресивший нам вновь Наполеона, с его подрагивающей ляжкой, и масонов, и солдат, и казаков вместе с очаровательным дядей Брошкой, от которого так уютно пахло немножко кровью, немножко табаком, — что этот многообразный человек, таинственною властью заставляющий нас и плакать, и радоваться, и умиляться, — есть истинный, радостно признанный властитель. (44)И что власть его — подобная творческой власти Бога — останется навеки, останется даже тогда, когда ни нас, ни наших детей, ни внуков не будет на свете.
(45)Вспоминаю ещё одну маленькую, смешную и трогательную подробность.
(46)Когда я сбегал со сходен, мне встретился капитан парохода, совсем незнакомый мне человек.
(47)Я спросил:
- А вы знаете, кого вы везёте?
(48)И вот я увидел, как сразу просияло его лицо в крепкой радостной улыбке, и, быстро пожав мою руку (так как ему было некогда), он крикнул:
- Конечно, Толстого!
(49)И это имя было как будто какое-то магическое объединяющее слово, одинаково понятное на всех долготах и широтах земного шара.
(50)Конечно, Льва Толстого!