В жизни каждого человека случаются ситуации, в которых он поступает не очень правильно. Но многие не замечают своих ошибок и не винят себя за них. Однако те же личности, гладя на других людей и видя их проступки, в большинстве случаев не одобряют их. В предложенном для анализа тексте Александр Павлович Чехов поднимает проблему осуждения других людей за те действия, которые совершаешь сам.
Задумываясь над этой проблемой, автор показывает о Поликарпа Семёновича Иудина, хозяина городского ломбарда. Поликарп рассуждает о том, что нуждающимся людям помогать достаточно просто и осуждает богачей, которые и копейки не дали беднякам. Он думает об этом, но и мысли в его голове не появляется о себе, о своей благотворительной деятельности, вернее её отсутствии. Это не волнует его, Поликарп Иудин думает лишь о чужих людях, никак не касающихся его. Так поступает достаточно много людей в современном обществе. Все стараются унизить других, чтобы казаться на их фоне более правильным, справедливыми и умными.
Ещё одним эпизодом, важным для понимания проблемы, является момент, в котором происходит диалог Поликарпа Семёновича и Семёна Ивановича, работающего на него. "Мех заячий… Ничего, крепка, рублей пять стоит. Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд…"- говорит хозяин ломбарда, давая указание максимально снизить цену и заплатить старушке, продающей мех, как можно меньше. Происходит это непосредственно во время его рассуждений о жадных людях, которые никак не помогают другим. Поликарп осуждает чужих ему людей, а сам жалеет каждую копейку, боясь хоть немного обеднеть. Это означает, что все его мысли - это всего лишь поиск проблем в чужих жизнях и игнорирование своих. Ведь лезут не в свои дела люди, которые и сами не совершенны. И вместо пустых обсуждений им следовало бы попробовать исправить себя.
Оба приведённых примера, дополняя друг друга, позволяют нам убедиться, что в первую очередь нужно думать о своих поступках, а не занимать себя обсуждением посторонних.
Автор своим текстом хотел показать, что подобные ситуации, когда человек осуждает другого за поступки, которые совершает сам, очень распространены, с ними надо бороться.
Я полностью согласна с автором, потому что такое отношение некоторых людей к миру, в котором человек требует многого от других, а не от себя, негативно сказывается на общей обстановке в обществе. Ведь если лишь осуждать не свои проблемы, а не менять всё самому, ничего не преобразится в лучшую сторону. Время лишь будет потрачено впустую.
Итак, мы можем сделать вывод о том, что каждый житель мира должен самосовершенствоваться, а не винить чужих ему людей за плохие, по его мнению, поступки. Только так общество может измениться, стать лучше и добрее.
(7)Да, тогда дело с жизнью обстоит плохо! (8)Но нельзя перекладывать вину за это на «жизнь». (9)У тебя не хватает искусства жить; было бы глупо ожидать, что жизнь устроит тебе торжественный приём. (10)Так что твори сам и преображайся, иначе будни одолеют тебя. (11)А в жизни нет большего стыда, чем быть побеждённым — и не великаном, не могущественными врагами, не болезнью, а серою повседневностью существования. (12)Итак — искусство жизни! (13)Прежде всего: спокойно и мужественно смотреть в глаза врагу! (14)Нам никогда не избавиться от будней. (15)Они будут всегда. (16)Они составляют материю нашей жизни. (17)И если праздник служит лишь тому, чтобы, подобно молнии, осветить серость будней и обличить повседневность, то он нам вреден и мы недостойны его. (18)Только тот заслужил радость праздника, кто полюбил свои будни. (19)Как этого добиться?
(20)Этого можно достичь, отыскав священный смысл в своей будничной работе, погрузив его в глубину сердца и осветив и воспламенив повседневность лучом его света. (21)Это первое требование, даже первооснова искусства жизни. (22)Что есть ты во Вселенной? (23)Каковы твои деяния перед Отечеством?
(24)Ты ещё этого не уяснил? (25)Ты ещё этого не знаешь? (26)Как же ты живёшь? (27)Бессмысленно, слепо, тупо и бессловесно? (28)Тогда легко постичь «сплошную беспробудность» твоих будней. (29)И скуку, и плохое настроение, и всё им сопутствующее.
(30)Нельзя слепо воспринимать ежедневный труд как лишённую смысла работу по принуждению, как галерную пытку, как муку от зарплаты до зарплаты. (31)Надо одуматься. (32)Надо понять серьёзный смысл своей профессии и заботиться о ней во имя её высокого смысла. (33)Надо серьёзно отнестись к самому себе, а значит, и к собственной профессии, и к собственным будням. (34)Будни остаются, но их необходимо преобразить изнутри. (35)Они должны наполниться смыслом, ожить, стать многоцветными; а не оставаться «сплошной беспробудностью».
(36)Бессмысленно — это безрадостно. (37)Человек создан так, что не может жить безрадостно. (38)Тот, кто кажется живущим без радости, непременно выдумал себе замену радости. (39)Радость должна, однако, вырастать из повседневного труда, пусть даже только в том смысле, что трудишься всё лучше и лучше, повышаешь качество своего труда, перемещаясь тем самым вверх по ступеням совершенствования.
(40)Если же ты нашёл высокий смысл твоего труда и радость в его качестве, сможешь ли ты и после этого говорить о «сплошной беспробудности»? (41)Жизнь станет для тебя тогда светящейся нитью. (42)И взлёт в твоей жизни обеспечен. (43)Ведь радость высвобождает творческие силы, творческие силы создают качество, а качество труда вызывает радость от труда.
(44)Посмотри: так твои будни попадают в добрый круг духовного здоровья. (45)И теперь для тебя нет больше тягучих будней.