Проблема отношения человека к будням и преодоления ощущения бессмысленности повседневной жизни — вот что волнует Ивана Александровича Ильина в предложенном тексте. Позиция автора заключается в том, что будни неизбежны и составляют «материю нашей жизни», однако человек способен преобразить их изнутри, найдя в своём повседневном труде высокий, священный смысл и радость от качественного совершенствования. Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста.
Ильин начинает с яркого описания того, как многие воспринимают свою повседневность: «Они — сплошная беспробудность. Вечная забота. Тягучая скука. Непрестанный шум, время от времени прерываемый очередною неудачею». Автор рисует картину мрачного существования, полного уныния и тоски. Поясняя этот пример, можно сказать, что он свидетельствует о глубоком духовном кризисе человека, который не нашёл опоры в своей жизни. Ильин подчёркивает, что такое восприятие — следствие внутренней пустоты, а не объективных обстоятельств.
Далее философ предлагает иной путь, противопоставляя этому пассивному страданию активное творчество души. Он утверждает: «Будни остаются, но их необходимо преобразить изнутри. Они должны наполниться смыслом, ожить, стать многоцветными; а не оставаться «сплошной беспробудностью». Второй пример-иллюстрация раскрывает ключевое условие преображения: «Надо понять серьезный смысл своей профессии и заботиться о ней во имя ее высокого смысла». Пояснение ко второму примеру заключается в том, что автор подводит нас к мысли: радость вырастает из осознанного и качественного труда, когда человек видит в нём не наказание, а служение. Смысловая связь между примерами — противопоставление. В первом примере показано трагическое, бессмысленное восприятие будней, когда человек ощущает себя жертвой обстоятельств. Во втором примере предлагается активная позиция творца, преобразующего свою жизнь через обретение цели и радости от совершенства. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что искусство жизни заключается не в бегстве от повседневности, а в её духовном наполнении.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, именно внутреннее отношение человека к своей деятельности решающим образом влияет на качество его жизни. Например, в истории известен случай с древнегреческим философом Сократом, который, занимаясь ремеслом скульптора, вкладывал в свою работу всё умение и душу, видя в создании каменных изваяний не рутинный труд, а акт приобщения к прекрасному и вечному. Его будни были наполнены поиском истины и совершенства, что делало их осмысленными и радостными, вопреки возможным бытовым трудностям. Так и в жизни каждого человека: если учитель видит в своём каждодневном уроке не необходимость «отбыть» время, а возможность зажечь в детях искру знания, его работа перестаёт быть скучной повинностью. Итак, проблема преодоления «сплошной беспробудности» будней решается не внешними переменами, а внутренним преображением человека, его способностью найти высокий смысл в каждом прожитом дне и в каждом совершённом деле.
(7)Да, тогда дело с жизнью обстоит плохо! (8)Но нельзя перекладывать вину за это на «жизнь». (9)У тебя не хватает искусства жить; было бы глупо ожидать, что жизнь устроит тебе торжественный приём. (10)Так что твори сам и преображайся, иначе будни одолеют тебя. (11)А в жизни нет большего стыда, чем быть побеждённым — и не великаном, не могущественными врагами, не болезнью, а серою повседневностью существования. (12)Итак — искусство жизни! (13)Прежде всего: спокойно и мужественно смотреть в глаза врагу! (14)Нам никогда не избавиться от будней. (15)Они будут всегда. (16)Они составляют материю нашей жизни. (17)И если праздник служит лишь тому, чтобы, подобно молнии, осветить серость будней и обличить повседневность, то он нам вреден и мы недостойны его. (18)Только тот заслужил радость праздника, кто полюбил свои будни. (19)Как этого добиться?
(20)Этого можно достичь, отыскав священный смысл в своей будничной работе, погрузив его в глубину сердца и осветив и воспламенив повседневность лучом его света. (21)Это первое требование, даже первооснова искусства жизни. (22)Что есть ты во Вселенной? (23)Каковы твои деяния перед Отечеством?
(24)Ты ещё этого не уяснил? (25)Ты ещё этого не знаешь? (26)Как же ты живёшь? (27)Бессмысленно, слепо, тупо и бессловесно? (28)Тогда легко постичь «сплошную беспробудность» твоих будней. (29)И скуку, и плохое настроение, и всё им сопутствующее.
(30)Нельзя слепо воспринимать ежедневный труд как лишённую смысла работу по принуждению, как галерную пытку, как муку от зарплаты до зарплаты. (31)Надо одуматься. (32)Надо понять серьёзный смысл своей профессии и заботиться о ней во имя её высокого смысла. (33)Надо серьёзно отнестись к самому себе, а значит, и к собственной профессии, и к собственным будням. (34)Будни остаются, но их необходимо преобразить изнутри. (35)Они должны наполниться смыслом, ожить, стать многоцветными; а не оставаться «сплошной беспробудностью».
(36)Бессмысленно — это безрадостно. (37)Человек создан так, что не может жить безрадостно. (38)Тот, кто кажется живущим без радости, непременно выдумал себе замену радости. (39)Радость должна, однако, вырастать из повседневного труда, пусть даже только в том смысле, что трудишься всё лучше и лучше, повышаешь качество своего труда, перемещаясь тем самым вверх по ступеням совершенствования.
(40)Если же ты нашёл высокий смысл твоего труда и радость в его качестве, сможешь ли ты и после этого говорить о «сплошной беспробудности»? (41)Жизнь станет для тебя тогда светящейся нитью. (42)И взлёт в твоей жизни обеспечен. (43)Ведь радость высвобождает творческие силы, творческие силы создают качество, а качество труда вызывает радость от труда.
(44)Посмотри: так твои будни попадают в добрый круг духовного здоровья. (45)И теперь для тебя нет больше тягучих будней.
(По И. Ильину)