Несет ли каждый человек ответственность за свою Родину? Проблему ответственности за Родину в своем тексте поднимает Алексей Николаевич Толстой.
Раскрывая проблему, автор повествует о том, что в мирные годы не все люди задумываются о своей ответственности за Родину.Но во время войны, когда враг "всё наше вековечное хочет назвать своим", "даже и тот, кто хотел бы укрыться", дожидаясь лучших времен, "и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку". Этот пример показывает, что в тяжелые для Родины времена, каждый человек, вне зависимости от чего-либо, старается сделать все ради спасения Отечества. Другим примером является то, что люди несут ответственность за свою Родину, за все то, что существовало и будет существовать благодаря человеку: "Родина – это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений". Ведь народ сам строит и укрепляет достоинство своей Родины: "Русский народ создал огромную устную литературу", которая стала "достоинством и умом народа" и которая "становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью...". Богатство русского языка тоже является заслугой далеких предков. Многих великих ученых "русская наука дала миру". Этот пример показывает, что ничего этого могло бы не быть, если бы человек не чувствовал свою ответственность перед Родиной. Оба эти примера, дополняя друг друга, позволяют понять, что каждый человек должен отвечать за свою Родину и делать всё ради её процветания.
Позиция автора такова: "На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа...".
Я полностью согласна с позицией автора и тоже считаю, что люди должны понимать свою ответственность за Родину и свой долг перед ней.
Например, в романе-эпопее "Война и мир" Льва Николаевича Толстого батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно борется с неприятелем, имея прикрытия и не жалея сил, для того, чтобы отстоять родную землю. Капитан Тушин и его батарея понимают меру своей ответственности за Отечество и готовы бороться до последнего, чтобы защитить его.
Также и в поэме Александра Твардовского "Василий Тёркин" главный герой вопреки своему страху, рискуя собственной жизнью, переплывает через холодную реку, чтобы предать информацию, которая поможет быстрее завершить войну. Этот пример является доказательством того, что ради спасения и сохранения Отчизны человек способен подвергнуть свою жизнь риску.
Таким образом, народ сам несёт ответственность за Родину, за формирование её нравственного облика, за сохранение достоинства и культуры Отечества. Каждый обязан защищать и беречь родную землю.
В мирные годы человек, в довольстве и счастье, как птица, купающаяся в небе, может далеко отлететь от гнезда и даже покажется ему, будто весь мир — его родина. Иной человек, озлобленный горькой нуждой, скажет: «Что вы твердите мне: родина! Что видел я хорошего от неё, что она мне дала?» Но надвинулась общая беда. Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку. Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами. И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам. Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле. 3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... «Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич. Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов. Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки. Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков. Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое. Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...» На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.