Каким образом достижения научно-технического прогресса влияют на душевную гармонию и восприятие прекрасного? Над этим вопросом размышляет в своём тексте Ю. В. Бондарев, поднимая проблему подмены истинной красоты.
Автор непреклонен во мнении,что "ускоренный темп современного мира,материальные богатства, накопленные в нем, власть телевизора и кинематографа" вытесняют подлинное осознание прекрасного, "заменяя его сущность и в реальном мире,и в человеке".Писатель с горечью повествует об утрата умения удивляться,акцентируя внимание читателя на том ,что "закат в пролете улицы едва ли заставит нас остановиться на мгновение".Печален итог рассуждений Ю. В. Бондарева-вихрь "повседневных забот" вынуждает человека "скользить" мимо истинной красоты.
На мой взгляд, позиция автора изложена четко и ясно. Писатель твёрдо убежден в том ,что несмотря на монотонный и ускоренный ритм современной жизни,необходимо воспитывать в собственной душе чувство восхищения прекрасным.
Нельзя не согласиться с мнением Ю. В. Богданова. Я разделяю его позицию и считаю,что умение отличать истинную красоту от ложной-залог душевного равновесия и благополучия.
Для подтверждения вышеизложенного обратился к примеру из художественной литературы.В произведении Л. Н. Толстого "Война и мир " речь идет о чуткой и добродетельной девушке-Наташе Ростовой, обладающей способной непрестанно восхищаться красотой увиденного, душой. Летняя лунная ночь в саду,пахнущая свежестью росы и наполненная мягким перестали бледного света,заставляет трепетать внутреннее существо девушки от восторга и умиротворения, наполняя ее сердце беззаботной радостью и спокойствием. Наташа Ростова олицетворяет собой единство с прекрасным-неразрывную духовную связь и гармонию, позволяющую девушке сохранять в сердце чувство счастья и ощущение легкости бытия.
Следующим примером, подтверждающие мои рассуждения,послужит роман-антиутопия Р. Брэдбери "451 градус по Фаренгейту",повествующий о замене истинной красоты материальными благами-достижениями технического прогресса.Огромные серые экраны шириной во всю стену расположены так, чтобы целиком поглотить внимание и воображение человека,не давая ему повода для отвлечения мысли.Книги,вобравшие в себя истинную красоту самовыражения,подвергаются сожжение, как вредоносные источники вольнодумия. Жизнь людей в государстве,где распорядок дня подчинен слову науки и техники в ущерб развитию творческой самобытности, обречена на духовное и нравственное запустение.
Таким образом,мы пришли к выводу о том, что умение замечать прекрасное в хаотичной череде ускоренного ритма жизни и способность отличать подлинную красоту от ложной необходимо для душевного самосовершенствования и воспитания моральной чуткости.
(5)В буднях повседневных забот, в учащённом жизненном ритме, в шуме, суете мы скользим мимо прекрасного. (6)Мы уверены: истины на нашей ладони, они вроде бы так отчётливо видны, так привычны, что мы устали от них. (7)И в итоге обманываем самих себя. (8)Как бы ни господствовала на земле точная наука, мир и человек в нём ещё тайна, к которой мы только прикоснулись. (9)Но если бы некто всезнающий появился на земле и раскрыл вдруг все загадки Вселенной, это бы людям мало что дало. (10)Ибо каждому суждено пройти долгий путь познания, и роль человеческой памяти на этом пути огромна.
(11)Ведь человеческая память, как известно, связана с комплексом ассоциаций. (12)Маленький толчок извне — и в нашем возбуждённом сознании возникают целые исторические картины, характеры, явления. (13)Память может что-то объяснить, она может быть даже орудием исследования. (14)Одним людям память дана как наказание, другим — как ответственность. (15)Человек не может заставить себя не думать, не вспоминать, не обобщать.
(16)Процесс познания начинается с прошлого, он не может быть отъединён от настоящего и локализован. (17)И я думаю, что такой памятью-ответственностью и памятью познания были наделены и Михаил Шолохов, и Леонид Леонов, и Алексей Толстой, когда в тридцатых годах писали свои знаменитейшие романы. (18)Это было глубочайшее проникновение в прошлое, а следовательно, никогда не терявшее своей новизны открытие. (19)Двадцатые, а также тридцатые годы, таким образом, всеобъёмно исследовались советской литературой.
(20)Думаю, сейчас в нашем искусстве наступила пора тщательного исследования сороковых и пятидесятых годов. (21)Накоплен богатый жизненный и душевный опыт, связанный с этой эпохой. (22)Это исследование героического и трагического, исследование мужества народа и его характера.
(23)Всё, что касается морали, — предмет искусства, а всё, что связано с моралью, лежит в социальной сфере. (24)Литература не может быть не социальной!