В чем заключается суть учения о непротивлении злу насилием? Этот проблемный вопрос и поднимает Лев Николаевич Толстой.
Позиция автора такова: зло в мире невозможно искоренить насилием, только добром. Прежде всего человек должен бороться с негативными чувствами внутри себя, только тогда он сможет улучшить жизнь людей.
Рассуждая об этой проблеме, Л. Н. Толстой пишет: «Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются». Этот пример говорит о том, что человек может сделать мир лучше только тогда, когда он сможет побороть негативные эмоции и разобраться со своей душой.
Далее автор повествует так: «Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше». Это и есть пример того, что нужно быть сосредоточенным на себе и своей духовной красоте, а не лезть в чужую душу.
Эти две иллюстрации связаны между собой по смыслу и дополняют друг друга. В первом примере автор пишет о том, что, чтобы сделать мир лучше, нужно побороть свои собственные проблемы и чувства, а второй дополняет первый мыслью о том, что, работая над своей душой, ты будешь содействовать улучшению общественной жизни.
Я полностью согласен с мнением автора в том, что изменить мир можно, только начав с себя. В качестве жизненного примера можно вспомнить ситуации из повседневного общения, когда в коллективе или семье возникает конфликт: если кто-то отвечает на раздражение и грубость агрессией, напряжение только возрастает. И наоборот, стоит одному проявить выдержку, спокойствие и доброжелательность, как накал страстей спадает, а атмосфера вокруг меняется к лучшему.
Таким образом, только благодаря труду над собой и моральным приоритетам мы можем помочь обществу, искореняя зло.
(3)Только те люди, которым выгодно властвовать над другими людьми, могут верить в то, что насилие может улучшить жизнь людей. (4)Людям же, не подпавшим этому суеверию, должно бы быть ясно видно, что жизнь людей может измениться к лучшему только от их внутреннего душевного изменения, а никак не от тех насилий, которые над ними делаются.
(5)Чем меньше человек доволен собою и своею внутреннею жизнью, тем больше он проявляет себя во внешней, общественной жизни.
(6)Для того, чтобы не впадать в эту ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию, в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на жизнь других людей.
(7)Люди очень часто живут дурно только оттого, что они заботятся о том, как устроить жизнь других людей, а не свою собственную.
(8)Им кажется, что своя жизнь только одна, и потому устройство её не так важно, как важно устройство многих, всех жизней. (9)Но они забывают при этом то, что в устройстве своей жизни они властны, а устраивать чужую жизнь они не могут.
(10)Если бы то время и те силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди - наилучшее устройство жизни, - было бы очень скоро достигнуто.
(11)Устройство общей жизни людей посредством законов, поддерживаемых насилием, без внутреннего совершенствования, это все равно что перекладывание без извести из неотесанных камней на новый лад разваливающееся здание. (12)Как ни клади, все не будет толка, и здание все будет разваливаться.
(13)В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить всё человечество, уничтожить все пороки и несчастья. (14)Мечты эти не смешны, а, напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда люди эти, проведшие всю жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не желать, не искать, а жить, как животное. (15)Ошибка мечтаний молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других.
(16)Делай свое дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.
(17)Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше.
(18)Во всех случаях, где употребляется насилие, прилагай разумное убеждение, и ты редко потеряешь в мирском смысле и всегда будешь в большом выигрыше в духовном.
(По Л. Н. Толстому)
О добре автор здесь не говорит: у него путь один, внутреннее совершенствование каждого человека (предложения 4, 6, 16). Лучше так: жизнь людей меняется не от насилия, а от внутреннего изменения каждого. Балл не снижаю.
Позиция автора в целом передана верно. «только добром» - О добре автор здесь не говорит: у него путь один, внутреннее совершенствование каждого человека (предложения 4, 6, 16). Лучше так: жизнь людей меняется не от насилия, а от внутреннего изменения каждого. Балл не снижаю.
Оба примера — целые предложения автора (4 и 17). Это допустимо, балл за это не снижаю, но пример убедительнее, когда цитата короткая, а мысль поясняете вы сами.
дополняют друг друга
Тип связи допустимый, но пояснение вышло формальным. Оба примера у вас об одном: чтобы улучшить общество, надо начать с себя. Поэтому не видно, что нового второй пример добавляет к первому. Можно было показать разные грани: первый пример о том, что насилие жизнь не меняет, второй о том, что единственное средство находится в руках самого человека.
Два примера из текста приведены, к каждому есть пояснение. «Людям же, не подпавшим этому суеверию» - Оба примера — целые предложения автора (4 и 17). Это допустимо, балл за это не снижаю, но пример убедительнее, когда цитата короткая, а мысль поясняете вы сами. «дополняют друг друга» - Тип связи допустимый, но пояснение вышло формальным. Оба примера у вас об одном: чтобы улучшить общество, надо начать с себя. Поэтому не видно, что нового второй пример добавляет к первому. Можно было показать разные грани: первый пример о том, что насилие жизнь не меняет, второй о том, что единственное средство находится в руках самого человека.
Отношение к позиции автора выражено и обосновано, но пример-аргумента нет: это общее рассуждение о том, как люди ведут себя в конфликте, без конкретного случая, героя или события. Нужен пример из литературы, истории или вашей жизни: кто, что сделал и чем это закончилось.
«можно вспомнить ситуации из повседневного общения» - Отношение к позиции автора выражено и обосновано, но пример-аргумента нет: это общее рассуждение о том, как люди ведут себя в конфликте, без конкретного случая, героя или события. Нужен пример из литературы, истории или вашей жизни: кто, что сделал и чем это закончилось.
Мысль не развивается: в позиции автора, в пояснениях и в анализе связи повторено одно и то же (начать надо с себя, только тогда жизнь станет лучше). Каждый блок работы должен добавлять к рассуждению что-то новое.
моральным приоритетам
В выводе появилось новое понятие: о моральных приоритетах в работе речи не было. Вывод лучше строить из того, что уже сказано.
«человек может сделать мир лучше только тогда» - Мысль не развивается: в позиции автора, в пояснениях и в анализе связи повторено одно и то же (начать надо с себя, только тогда жизнь станет лучше). Каждый блок работы должен добавлять к рассуждению что-то новое. «моральным приоритетам» - В выводе появилось новое понятие: о моральных приоритетах в работе речи не было. Вывод лучше строить из того, что уже сказано.
Фраза не закончена и читается так, будто зло нельзя искоренить ни насилием, ни добром. Правильно: «зло невозможно искоренить насилием, а можно только добром».
а не лезть в чужую душу
Разговорное слово в книжной речи. Лучше: «а не вмешиваться в чужую жизнь».
свои собственные
Избыточность: «свои» и «собственные» значат одно и то же. Оставьте одно слово.
ты будешь содействовать
Обращение на «ты» не подходит для рассуждения. Лучше: «работая над своей душой, человек содействует улучшению общественной жизни».
«невозможно искоренить насилием» - Фраза не закончена и читается так, будто зло нельзя искоренить ни насилием, ни добром. Правильно: «зло невозможно искоренить насилием, а можно только добром». «а не лезть в чужую душу» - Разговорное слово в книжной речи. Лучше: «а не вмешиваться в чужую жизнь». «свои собственные» - Избыточность: «свои» и «собственные» значат одно и то же. Оставьте одно слово. «ты будешь содействовать» - Обращение на «ты» не подходит для рассуждения. Лучше: «работая над своей душой, человек содействует улучшению общественной жизни».